Митрополит Вениамин (Федченков): «Ныне Прощеное воскресенье...»
Слово пастыря в канун Великого поста, в день Прощеного воскресенья.
Ныне Прощеное воскресенье. Вчера читалось и пелось на всенощной об изгнании из рая. Ныне Евангелие о прощении обид, чтобы самим получить прощение от Бога...
Невольно все наводит на вопрос:
Как спастись?
Ведь это – единственный вопрос. И не только монахи, но и миряне, приходя к какому-либо старцу, вопрошали прежде всего: «Скажи, отче, – КАК СПАСТИСЬ?»
И эти мысли и мне, убогому, постоянно приходят (увы! не могут не приходить, – ибо поистине «студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; храм носяй телесный», храм Духа Божия (см.: 1Кор. 3:16; 6:19), «весь осквернен», – как поет Церковь теперь), а особенно в связи с изучением вопроса об Искуплении: в чем де спасение?
Что именно сделал Спаситель?
А когда видишь современные разногласия среди не только общества, но даже и нас, иерархов, причем каждый считает свой путь правым, [заявляя]: «Вы это хорошо знаете», – то еще острее ставится вопрос:
Где же истинный путь спасения?
Когда же начнешь читать жития святых, особенно же изречения великих подвижников, то не только стыдно, но и страшно становится: так высоки требования их; возьму для примера два-три изречения.
«Совершающий великие знамения и исцеления, имеющий разум духовный и воскрешающий мертвых, если прежде этого подвергся падению, то он, как состоящий в разряде кающихся, не может быть без печали о вечной участи своей» (авва Исаия. Слово 8).
Или: «Учить ближнего столько же противно смиренномудрию, как и обличать его», – говорил святой Пимен Великий.
А я?., постоянно учу... а часто, гордый, и обличаю.
И когда это читаешь, страшно становится за спасение свое; возникает вопрос:
Так ли спасаешься? Спасаешься ли?
И вот такими мыслями обуреваема была душа моя и ныне, пред литургией. Стал я думать: о чем говорить проповедь?..
Изгнание из рая... Желание снова возвратиться туда... Какой же путь указывает туда Церковь? Нынешнее Евангелие – отвечает: «заслуги и прощение – это и есть помилование, или: спасение».
Но чем же заслужить? Ответ-то простой и нетрудный, не требующий ни подвигов, ни жертвы, ни денег: «хочешь милости? – помилуй сам; хочешь прощения? – прости сам». Почему так? То Царство любви; и ничто самолюбивое не может войти туда, а только любящее. Потому и на Страшном суде Господь спрашивает о любви к меньшим братьям Его (см.: Мф. 25, 40). Так мне открылся краткий путь спасения – милосердие.
И стало легче на душе: надежда вошла в душу.
Митрополит Вениамин (Федченков). «Письма об искуплении»
