Фильм «Три дня на побег»: на что ты готов ради любви?

Этот фильм, снятый в жанре триллер, показывает, как привычная жизнь может измениться в одночасье, раскрывает глубины психологии человека, заставляет задуматься, чем мы готовы жертвовать ради того что нам дорого. А еще в нем можно увидеть параллели с высотами духовной жизни.

Джон Бреннон – преподаватель литературы в университете. Спокойный, уравновешенный, не склонный к ссорам и препирательствам. В его характере лучше уступить, чем настаивать на своем. Он живет спокойной размеренной жизнью среднестатистического американца вместе со своей женой Лорой и сыном Люком, симпатичным ребенком лет восьми.

Но в один ужасный день эта идиллическая картина разрушается, Лору арестовывают по обвинению в убийстве ее начальницы. Прямых доказательств нет, но косвенных очень много и все они против нее: кровь на плаще, отпечатки пальцев на орудии убийства, показания свидетелей о том, что она была в ссоре с начальницей и очень нервно вела себя вечером того дня, в который было совершено убийство. Джон уверен в ее невиновности, он тратит последние деньги на адвокатов, но они ничем не могут помочь. В результате долгой нервной и изматывающей юридической процедуры Лору приговаривают к длительному сроку тюремного заключения, а учитывая то, что у нее диабет, практически к пожизненному.

Что остается делать, когда все возможные способы доказать невиновность исчерпаны? Когда все апелляции проиграны? Когда для Лоры неизбежной представляется перспектива провести остаток дней в тюрьме, а для Джона быть отцом одиночкой?

Многие на месте Лоры решаются на суицид. Жизнь закончилась, зачем влачить жалкое существование в тюрьме, если можно уйти из жизни сразу? Лора так и поступает, она пытается наложить на себя руки, но ее возвращают к жизни.

Для Джона самым логичным вариантом, с точки зрения современного светского человека, является забыть Лору и попытаться начать жизнь заново с новой женщиной. Попытаться снова построить семью, вернуть себе прежний образ жизни, снова наслаждаться теми тихими радостями, которые он переживал раньше. А Лора…? Ну что ж, если уже ничего изменить нельзя, если все способы уже использованы… Лучше пусть будет одна загубленная жизнь, чем две. К этому Джона подталкивают и обстоятельства, и… сама Лора. Джон молод, красив, привлекателен. Он знакомится с симпатичной матерью одиночкой, которая проявляет к нему интерес.

И в принципе у них все может сложиться.

Плюс сама Лора толкает Джона на этот путь. Не прямо, конечно. Но она заставляет его сомневаться в том, что это не она совершила убийство. А если это действительно была она, то и Джон уже как бы свободен от моральных обязательств перед ней. Т.е. она как бы жертвует собой, ради того, чтобы любимый ею человек все же получил шанс найти свое земное счастье.

Что бы сделали верующие люди в такой ситуации? В идеале смирились бы со своей участью, молились бы Богу, старались бы духовно совершенствоваться и надеяться на то, что в вечности они вновь обретут друг друга и будут смотреть на то, что с ними произошло как на необходимое испытание их веры. Это в идеале. Но многие ли способны на такой подвиг смирения?

Джон выбирает иной путь. Раз все законные способы добиться правды исчерпаны, нужно перейти к незаконным. Он находит некоего Дэймона, который совершил целых семь побегов из тюрем и узнает у него как это можно сделать. «Ключики есть», – говорит Дэймон.

Нужно следить за рутинными действиями сотрудников тюрьмы, изучить распорядок, следить за машинами, которые приезжают в тюрьму. Искать лазейки. «Сбежать легко, сложнее не попасться потом», – Дэймон сообщает, что через пятнадцать минут после побега будет перекрыт центр города, а через тридцать пять – все выезды из него. Если не успеешь выбраться за это время, нужно сдаваться, иначе пристрелят. Нужны паспорта на чужое имя, водительские права и номера социальной карты. Нужен транспорт, нужен безопасный маршрут покидания страны. А еще: «Нужны бабки! Нужно до хрена бабок!»

Но не технические детали оказываются самыми важными в этом деле. Вот то главное, что говорит Джону Дэймон: «Но прежде чем что-то делать, нужно задать себе вопрос: а вообще ты способен на это? Сможешь забыть о родителях, которых никогда не увидишь? Ты сможешь убить охранника? Бросить ребенка на заправке? Сбить с ног старушку-Божий одуванчик потому что она мешает тебе сбежать? Потому, что иначе такое дело тебе никак не провернуть. Не сможешь – не начинай. Только зря кого-нибудь погубишь».

Способен ли Джон на такое? Он пробует подобрать те самые «ключики». Первое, что пришло ему в голову было подняться на служебном лифте тюрьмы на самый верх, выбраться на чердак и сбежать на вертолете. Но при неудачной попытке подобрать отмычку к замку лифта, администрация тюрьмы устраивает проверку и допрос всех посетителей, что оказывается настолько психологически тяжело для Джона, что его начинает тошнить.

Но тем не менее он продолжает разрабатывать план побега, покупает поддельные паспорта, придумывает в какую страну можно было бы сбежать и судорожно ищет деньги. Он пытается брать ссуды, выставляет на продаже дом, но денег все равно катастрофически не хватает. В итоге он придумывает гениальную комбинацию: подложив ложные результаты анализа крови Лоры, вынудить администрацию тюрьмы перевести ее в больницу и сбежать оттуда, нейтрализовав немногочисленных охранников.

У него еще нет денег и не все еще подготовлено, а главное – он еще не понял до конца, способен ли он на это. И вдруг он узнает, что Лору через три дня переводят в другую тюрьму. Остается всего три дня, три дня на побег. Джон решается…

Он должен привести свой разработанный план в исполнение! Он готов на все, ради спасения своей жены! Из мягкотелого преподавателя он превращается в решительного человека, идущего напролом к своей цели.

Чтобы добыть деньги, Джон решает ограбить наркоторговцев, в результате чего погибают двое из них, но Джон оказывается с деньгами. Полицейские расследуют ограбление и фактически начинают преследовать Джона, еще не зная кто он и какие у него намерения. В самый день побега Джон оставляет своего сына Люка на праздновании дня рождения дочери той женщины с которой у него в принципе могли возникнут отношения, а сам приступает к осуществлению своего гениального плана. План срабатывает: Лору увозят в больницу, где он связывает охранников и сбегает вместе с женой. Но копы уже в больнице, они вот-вот схватят беглецов.

Джону и Лоре все же удается на время уйти от преследования, они едут забирать Люка, и у них есть еще буквально несколько минут чтобы покинуть город. Но тут вдруг оказывается, что всех детей повели в зоопарк. Это то, о чем говорил Дэймон: способен ли ты бросить ребенка, ради того, чтобы сбежать из тюрьмы? Джон оказывается способен, он сворачивает на шоссе, ведущее из города, а Лора – нет, она не может бросить сына.

После того как она делает попытку выброситься из машины, они возвращаются обратно и забирают сына, закрыв тем самым себе возможность покинуть город. Они еще на свободе, но все дороги уже перекрыты и, как говорил Дэймон, теперь – только сдаваться.

Не будем раскрывать интригу, получилось ли у них убежать или нет, и кем в действительности оказалась Лора, убийцей или невиновной. Посмотрим, как это все перекликается с духовной жизнью.

В книге «Моя жизнь со старцем Иосифом», повествующей о жизни еще не канонизированного афонского старца Иосифа Исихаста, рассказывается как он, выходец из очень бедной семьи приходит в город и старается заработать деньги. Он говорил о себе, что поставил цель разбогатеть и был полон решимости достигнуть ее. «Разбогатею или умру! Все что угодно, но в нищету я уже не вернусь!»

Не сказать, что он сказочно разбогател, но будущему старцу удалось заняться торговлей и преуспеть в ней. Он стал довольно состоятельным человеком в городе. Через некоторое время, когда он решил покинут мир и стать монахом на Афонской горе, у него был такой же настрой. Иосиф сказал себе: «Выглядеть монахом меня не устраивает, я должен достичь обожения, стяжать Святой Дух. Чего бы мне это не стоило. Умру или достигну святости! Чего бы это не стоило». И он смог стать святым.

Благодать Божия была в нем настолько обильной, что изливалась на каждого, кто встречался с ним. Архимандрит Ефрем Филофейский, Аризонский (Мораитис) «Моя жизнь со Старцем Иосифом». Почитайте, сами увидите! Решимость идти до конца помогла старцу Иосифу стяжать Дух Святой и стать как «един от древних».

И вот мы приходим к тому, что для достижения самой главной цели в жизни, которую мы перед собой ставим, нужно быть готовым пожертвовать всем, преодолеть все трудности. Конечно, здесь не имеется ввиду совершение греха, например, убийства как в фильме. Грех наоборот закрывает нам путь к Богу. Но ведь в Евангелии Господь говорит именно об этом, о том, что для достижения Царства Божия нужно быть готовым отвергнуть все: имущество, родственные связи, и даже самого себя.

«С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: «этот человек начал строить и не мог окончить?» Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Соль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк 14:25-35).

Сегодня настало время испытаний для Украинской Православной Церкви, сегодня, когда сильные мира сего воздвигли гонение на Церковь, каждый должен спросить себя: а способен ли я отрешиться от всего ради верности Богу и Церкви? Только решимость быть верным до конца поможет нам сохранить себя в Церкви, в этом ковчеге спасения. Иначе мы будем теми, кто «ни в землю, ни в навоз не годится»?