Святая, к которой выстраивались в очередь животные
1 марта – день памяти преподобной Зосимы Эннатской (Сухановой).
Дивен Бог во святых Своих. Если взять историю жизни любого из святых, прославленных Церковью, то мы увидим, что каждая из них будет описанием чуда Промысла Божьего. Господь, как добрый и заботливый садовник, растит душу так, что получается всегда нечто такое, что не похоже ни на что другое. Для каждого из людей у Него Свой подход, Свое уникальное попечение.
Мир святых, который откроется перед людьми и ангелами в жизни будущего века, будет похож на гигантский сад, в котором благоухают прекрасные, не похожие друг на друга цветы святости.
Но, к сожалению, редко приходится вблизи наблюдать, как происходит сам процесс роста и созревания такого цветка. Книжники предпочли унифицировать и описывать жития святых по каким-то стандартным шаблонам. А народная «мудрость» и «память» предпочла собирать и запоминать только чудеса, которые поражали воображение и возбуждали ум удивлением. Таким образом, самое главное, сокровенное, полезное и по-настоящему удивительное оставалось за кадром.
Ведь самым главным чудом являются не исцеления, дары прозорливости и предсказаний будущего, а то, как душа обычного земного человека преображалась в небесного ангела, как она очищалась, как росла, как боролась с искушениями, падала и вставала, как выросла в то величие святости, которое мы видим в конце жизни любого подвижника.
К сожалению, жизнь старицы Зосимы Эннатской (Уфимской) не стала исключением. Народная память сохранила множество чудес, которые совершала эта старица, но не сохранила подробности духовной жизни удивительной подвижницы.
К ней выстраивались в очередь для исцеления не только люди, но и коровы, козы, лошади. Конечно, приходили они не сами – их приводили хозяева. Но, согласитесь, странно было видеть, как двор, где принимала людей преподобная Зосима, наполнялся болящими животными. Нужно сказать, что это явление редкое, особенно в новое время. Но тем не менее, святая Зосима и была известна тем, что молитвой к Богу исцеляла всякую живность.
Биография святой весьма небогата на события. Святая Зосима родилась и умерла 1 марта, прожив ровно сто пятнадцать лет (1.03.1820 - 1.03.1935). Родилась она в крестьянской семье. Замуж идти не хотела, но отец выпорол ее и заставил. Мужа убили на русско-турецкой войне, сын погиб на охоте. Оставшаяся вдовой невестка будущей старицы Зосимы позже станет ее келейницей. Далее монашество, принятое в девяностых годах XIX века, революция, гонения большевиков, открытие обители, старчество среди гонений и блаженная кончина, заранее предсказанная старицей.
История ее жизни была уже давно написана Промыслом Божьим. Матушка Зосима два раза ходила пешком из Уфы в Иерусалим через Грузию и Турцию.
По дороге в одном из турецких селений к ней подбежал какой-то юродивый, подхватил ее на руки и воскликнул: «Зосимия, Зосимия, Зосимия! Тебя в схиму будет постригать Андрюша Уфимский, князь Ухтомский!»
Так и случилось впоследствии. Матушку в схиму постригал епископ Андрей Уфимский (кн. Андрей Ухтомский). После принятие схимы матушка до конца своих дней спала в кипарисовом гробу, привезенным ею некогда из Иерусалима.
В одном из вот таких пеших походов во Святой Град матушка Зосима пришла как раз на Пасху и увидела своими глазами, как сходит Благодатный огонь. Господь явил ей не только это чудо, но и дал почувствовать сердцем любовь Божию к миру. Это откровение потрясло матушку и очень сильно повлияло на ее духовную жизнь.
К слову сказать, сегодня находятся люди, которые рассказывают о том, что благодатный огонь никакой не благодатный, что все это постановочная символика, да и вообще не мы должны приспосабливаться к Богу и его заповедям, а Он будет «приспосабливаться» к нам. Стоит нам только захотеть. И чудеса Свои Господь сдвинет, и на нетрадиционные брачные отношения будет смотреть так, как мы того захотим. Да и вообще, такие старомодные понятия, как «грех» и «ересь», отменит.
Но я сам знаю людей, которые были очевидцами того, что благодатный огонь, сходящий на Пасху в Иерусалимском храме, действительно благодатный.
Видела старица Зосима души всех людей, которые к ней обращались за помощью. Всем она помогала теми дарами, которые получила от Бога. Матушка не только лечила болезни, но и исцеляла души людей. Ни один врач не видел таких очередей у себя под кабинетом, какие выстраивались у дверей кельи старицы.
У нее, уже сточетырнадцатилетней старушки, были очень молодые глаза, которые всегда светились глубокой добротой и любовью к каждому человеку.
Примеров исцелений, которые получили страждущие по молитвам старицы Зосимы, сохранилось очень много. Продолжают они происходить и по сей день. Но меня интересуют не сами эти чудеса, а то полезное, что мы можем из них почерпнуть для себя. Поэтому я остановлю ваше внимание на одном из таких примеров.
У мамы Софии Пашковой заболела маленькая дочь Евангелия. Девочка плакала дни и ночи напролет, не переставая. Врачи ничем не могли ей помочь, так как не находили никакой болезни. Обратилась София за помощью к матушке Зосиме. Преподобная по обыкновению прочитала над головкой ребенка молитвы, та успокоилась и заснула.
Мама была счастлива, но схимонахиня Зосима очень строго на нее посмотрела и спросила: «Зачем дочку прокляла?» София была поражена, так как ничего такого за собой не помнила. Но старица напомнила молодой маме, как та на Пасху дала в руки ребенка красное яичко. Но девочка не смогла удержать его и уронила. София подняла яйцо и выругала дочку, обозвав при этом ее именем нечистой силы. София забыла об этом случае, как ничего не значащем. Но не забыл о нем дьявол. Старица Зосима сказала Софии: «Вот какую силу имеет материнское слово!»
Молитва матери может как на небо возвести, так и в гроб свести. Мы думаем, что слова – это так, пустые звуки, сказал и забыл, произнес, и оно растворилось в воздухе. Но это не так.
Словом можно убить, а можно и оживить. И это касается не только родителей и детей, но и вообще всех людей. Но в отношении близких людей слово действует с особенной силой.
Я знал юношу, который заикался, был нерешительным и всегда неуверенным в себе. Хотя он был прекрасным специалистом в своей области и отличался знаниями и умениями, которые ставили его профессионализм значительно выше других сотрудников фирмы, в которой он работал. Как потом оказалось, отец юноши с самого детства обзывал его вялым конем, косоруким и всячески угнетал психику сына.
Среди моих знакомых есть молодая женщина, ей тридцать четыре года. В нее влюблен мужчина, но мама запрещает ей с ним встречаться и выходить замуж, мотивируя это тем, что она умрет, если дочь будет ее не слушаться и нарушать заповедь Божию о почитании родителей, так как такие «не проживут и половины дней своих». Таким образом материнский эгоизм манипулирует психикой дочери, используя как подручное средство Слово Божие.
Под особым попечением матушки Зосимы были не только люди, но и животные. Это почему-то кажется многим странным. В самом деле, достойны ли животные того, чтобы о них молиться, исцелять от болезней, облегчать жизнь?
Достойны! Я за свою жизнь видел немало животных с человеческими глазами и людей – со звериными. Бессловесная тварь Божия имеет душу живую, такую же, как и у нас, физиологию, она болеет теми же болезнями, что и мы, и не только физическими, но и психическим. Вся тварь земная стенает и мучается доныне по вине людей. Прискорбно то, что мы до сих пор не имеем в наших требниках молебных чинопоследований, касающихся болезней домашних животных.
Но мне кажется, что любой человек, увидев то, что приходится видеть нам, жителям прифронтовых областей, не может оставаться безучастным к страданиям животных. Когда наши близкие спасались от бомбежек, они вынуждены были покидать свои дома и отпускать «на волю» своих коров, коз, баранов, собак, кошек. Те, кто видел потом глаза этих вольноотпущенников, не сможет, наверное, забыть их до конца своих дней. Голодные, поникшие, в состоянии глубочайшей депрессии и страха, они не знали, куда себя деть. Душа сама просит молитвы за эту Божью тварь, которая стала невольной жертвой человеческого безумия.
Мощи матушки были обретены в 2003 году, а через три года состоялась канонизация преподобной Зосимы Эннатской (Сухановой).
