Старец Каллиник: «Благодарю Бога за то, что умираю православным»
Лицо старца Каллиника сияло Нетварным Светом так, что ученикам было тяжело смотреть на него. Рассказом о нем мы продолжаем серию публикаций о современных подвижниках.
К старцу Каллинику Исихасту (1853-1930) приезжали ученые и выдающиеся иерархи. Император Николай Второй очень высоко чтил старца. А среди его учеников был Спиридон Менагиас, в прошлом богатый аристократ, знаменитый химик, выпускник Цюрихского университета.
Величие этого подвижника соотносимо с именами самых прославленных святых. Но, тем не менее, его имя до сих пор мало известно среди наших прихожан. Милостью Божией сохранилась единственная прижизненная фотография старца, снятая без его согласия одним из почитателей преподобного.
Родился Константин Фиасприс (мирское имя старца) в 1853 году в Афинах. С детства он чувствовал призыв Божий к монашеству, но не сразу смог различить его. Константин ходил в храм, читал, молился, но у него оставалось такое чувство, что еще чего-то не достает. Только после знакомства с одним из насельников Святой Горы и узнав от него о монашестве, Константин решился покинуть мир и уйти на Святую Гору Афон.
Промысел Божий привел этого юношу к одному из самых строгих подвижников Афона – старцу Даниилу. Поначалу авва Даниил с недоверием отнесся к юному подвижнику.
В двадцать два года, ничего никому не сказав, он приходит в Афинский порт и молится Богу о том, чтобы его взяли на корабль, идущий на Святою Гору. Господь услышал его молитву. Так будущий старец оказался среди афонских монахов.
Промысел Божий привел этого юношу к одному из самых строгих подвижников Афона – старцу Даниилу. Поначалу авва Даниил с недоверием отнесся к юному подвижнику. Сможет ли этот хорошо образованный, выросший среди городских удобств, человек перенести всю тяжесть монашеского подвига?
Место, где подвизался отец Даниил, было очень тяжелым для жизни. Источников воды не было, собирали только дождевую, которую приходилось сильно экономить. Фруктов, молочных продуктов, овощей здесь не видели никогда. Вместо свежего хлеба – сухари, даже умываться водой старец не позволял. Но самым тяжелым было добровольное, подобно тюремному, заключение в одном месте. За пределы каливы никто из его учеников не имел права выходить, кроме тех, кого старец посылал обменивать сделанные монахами резные изделия из дерева на скудные продукты питания.
Но на удивление старца Даниила, Константин не только не сломался в этих испытаниях, но даже преуспел намного больше, чем давно проверенные и закаленные его ученики. Примерное благочестие Константина убедило старца в том, что он будет достойным монахом.
Константин принимает постриг и становится монахом Каллиником. До того, как уйти из этого мира, старец Даниил успел передать своему ученику искусство непрестанной молитвы, обучив его всем тонкостям умного делания.
После смерти своего старца в 1881 году монах Каллиник сам становится старцем, вобрав в себя всю мудрость духовного опыта своего учителя. Хотя ему в это время было всего лишь двадцать восемь лет. Помимо искусства молитвы, монах Каллиник самостоятельно изучил русский язык для того, чтобы общаться с русскими монахами и читать духовную литературу на этом языке. Уже в тридцатилетнем возрасте он достиг тех духовных высот, к которым, как правило, приходят лишь к концу жизни, и то далеко не все.
Получив от Бога многоразличные дары, преподобный становится известным духовником не только на горе Афон, но и далеко за ее пределами.
После этого преподобный взял на себя подвиги, которые не дерзал нести даже его духовный учитель.
В 1885 году старец полностью уединяется в своей келье и становиться затворником. Сорок пять лет он провел в этом заточении. Ни один человек не видел его лица, и сам старец также никого не видел и ни с кем не общался. Заботы по обеспечению каливы всем необходимым взяли на себя два его ученика. Нарушал свой затвор старец только в те дни, когда нужно было кому-то войти к нему, чтобы причастить его Святых Христовых Таин. В это время ученики созерцали чудо Фаворского света, которым светилось лицо их любимого аввы.
Так же, как и преподобному Серафиму Саровскому, когда тот достиг самых вершин обожения, Матерь Божия благословила покинуть затвор и окормлять людей, так и старец Каллиник, пройдя десятки лет святых подвигов, по благословению свыше, начинает принимать к себе людей.
Были случаи, когда, углубляясь в умную молитву, старец мог по нескольку недель обходиться без пищи, сна и отдыха.
Получив от Бога многоразличные дары, преподобный становится известным духовником не только на горе Афон, но и далеко за ее пределами. В келье старца побывали монахи и полицейские, министры и нищие, торговцы, ученые и безграмотные бедняки. Множество чудес и исцелений приходится на этот период жизни старца. Но самым великим его даром был дар духовного рассуждения, который привлекал к нему сотни монахов, искавших ответы на многотрудные вопросы духовной жизни.
Были случаи, когда, углубляясь в умную молитву, старец мог по нескольку недель обходиться без пищи, сна и отдыха. Он находился в состоянии такого восхищения, что не помнил сколько времени прошло с тех пор, как он стал на молитву. Его ученики видели, как в это время от старца исходил дивный свет, и он, оторвавшись от земли, парил на воздухе. Свидетелями этого чуда были не только ученики старца, но и другие люди, которые приходили на беседу к авве.
Имяславие, по меткому выражению старца, «скуфью почитает, а про голову забыло».
В 1910 году среди русских монахов Святой Горы стала распространяться ересь имяславцев. Среди русских богословов не нашлось ученых, которые могли бы компетентно разобраться в этой ереси. Вот здесь пригодилось монаху Каллинику знание русского языка. Достигнув самых высот умного делания, старец Каллиник почитался на Афоне как авторитетнейший знаток исихазма. Изучив труд монаха Иллариона – основоположника ереси имяславия, он дал исчерпывающие определение этому новому учению. Имяславие, по меткому выражению старца, «скуфью почитает, а про голову забыло».
Государь Николай Второй сделал даже выговор Синоду РПЦ: «Целый Священный Синод не мог распознать ереси. Потребовался простой монах со Святой Горы, чтобы просветить вас». Все, кто принял ересь, а это примерно тысяча двести русских монахов, покинули Афон и переселились в горы Кавказа.
Не имея доступа к душе старца ввиду ее небесной чистоты, дьявол ополчился на него клеветой и доносами. Множество оскорблений и наветов вражьих пришлось претерпеть преподобному Каллинику. Но и эти искушения старец прошел с присущим ему смирением и кротостью.
Удивительной была кончина старца. В 1930 году он оказался прикованным к постели, в которой провел сорок дней. Двадцатого августа, когда преподобный уже приготовился покидать землю, он увидел в своей келье сонм прославленных отцов Святой Горы. При этом на лице старца Каллиника был такой восторг и радость, как на Пасху.
Перед самой кончиной, с изумлением смотря на пришедших к нему великих святых, преподобный Каллиник произнес: «Господи! Ничего в свой жизни не сделал я доброго, но благодарю Тебя за то, что умираю православным». После этих слов старец закрыл глаза и предал свою душу в руки Божии.
Чем выше человек, тем больше у него смирения. Прожив от юности до старости в чистоте, целомудрии, нестяжании, достигнув созерцательной молитвы, прославившись чудесами и прозорливостью, преподобный Каллиник не считал себя достойным принять даже священный сан. Он искренне считал себя грешнейшим из людей и проявлял всегда перед всеми собратьями глубочайшую кротость и величайшую любовь.
Воистину такие люди являются для нас как примером, так и обличением нашей гордости и мнения о самих себе. Преподобный Каллиник, моли Бога о нас.
