Что любопытство нам готовит, или Миссия – не потерять душевный покой
Безобидное на первый взгляд явление – любопытство – верный знак смещения духовных ориентиров в человеке. Тем опасней оно ныне, что активно приветствуется в обществе.
Один из самых характерных грехов нашего времени – любопытство. Как это ни странно, но современному человеку, имеющему почти неограниченный доступ к самой разнообразной информации, этой самой информации всегда мало. Причём, речь ведь не только и не столько о городских, общегосударственных или международных новостях. Нас живо интересует, что и как происходит с ближними и даже совсем не знакомыми людьми, нас волнует и беспокоит то, что по сути совершенно его никак не касается.
Современный человек любопытен, падок на новости, жаден до подробностей. И это настоящая беда.
На первый взгляд, ну чего тут явно греховного? Любопытство, конечно, не красит человека, но это ведь не убийство, не блуд, не обман, даже не пустословие, хоть часто к нему и приводит. Но это только на первый взгляд. А если приглядеться внимательнее, картина окажется совсем другой и она нам вряд ли понравится.
* * *
Любопытство, сколь бы безобидным оно не казалось, свидетельствует о наличии в человеке целого комплекса недостатков и явных пороков.
Прежде всего любопытство – признак несостоятельности. Состоявшейся, цельной личности свойственна способность беречь внимание. У такого человека оно всегда куда-то устремлено. В сфере внимания такой личности близкие люди, профессиональные интересы, да хоть бы просто увлечения. Ну и разумеется, внимание верующего человека сосредоточено, прежде всего, на Боге.
Патологический интерес к пустякам создаёт постоянное напряжение, а желание знать то, что знать не положено, напрочь лишает душу мира.
А что же любопытный? У него, как раз, всё наоборот. Конечно, он может быть, и почти всегда бывает, семейным, при работе, не лишённым определённых интересов. И верующим он тоже может быть. Но при этом всём главным объектом его внимания является либо миллион пустяков, либо нечто, никоим образом его не касающееся. Как следствие, человек испытывает постоянный и даже болезненный интерес к неважным и несущественным вещам. И это ещё не самое плохое. Хуже, когда любопытство распространяется на сферу, где конкретному человеку делать нечего. Например, когда любопытный человек бесцеремонно вмешивается в чужую жизнь, чужие отношения, чужую деятельность. В итоге жертва любопытства мало-помалу теряет покой.
Патологический интерес к пустякам создаёт постоянное напряжение, а желание знать то, что знать не положено, напрочь лишает душу мира. В скором времени любопытный сам не замечает, как привыкает жить чужой жизнью в окружении пустяков. Может ли такая жизнь быть осмысленной и содержательной? Без сомнения – нет.
Любопытный человек всегда чрезвычайно общителен и готов общаться с кем ни попадя и сколько угодно, но с ним самим мало кто общается по собственному желанию.
Любопытство – характерная черта пустого человека. Поговорите с любопытным. Что вы узнаете? Ворох ненужной информации про то, что, кто, с кем, для чего и почему. А заодно и сами станете объектом расспросов на ту же тему. По сути, любопытный – это человек, к которому без тени сарказма можно обратиться словами Высоцкого: «...ну, о чём с тобою говорить? Всё равно ты порешь ахинею».
Общение с любопытным утомляет, а порой и раздражает. Такое общение напрочь лишено важной и даже необходимой составляющей – интереса. А без него общение не может быть ни полезным, ни интересным, ни даже мало-мальски приятным. Типичный пустой человек.
Вырисовывается на первый взгляд абсурдная, но всё же закономерность: любопытный человек всегда чрезвычайно общителен и готов общаться с кем ни попадя и сколько угодно, но с ним самим мало кто общается по собственному желанию. По необходимости – может быть, по воле случая, под влиянием обстоятельств – пожалуй, да. Но, чтобы такого общения хотелось, чтобы это было интересно или хотя бы воспринималось как что-то нелишнее, такого нет. Итог, как видим, совсем невесёлый – любопытный всегда среди людей и всегда одинок.
Никогда ещё информация, самая разнообразная, не была доступна так, как сейчас. И никогда раньше человек не был столь беззащитен перед лицом информации, как сегодня.
Впрочем, будем справедливы, далеко не всякий любопытный – назойливый собиратель слухов или переносчик сплетен, беспардонно лезущий в чужие дела. Зачастую любопытство, снедая человека, не очень-то и проявляется внешне. Человек просто может быть зависим от информации. И если ещё несколько десятков лет назад такая проблема была бы в диковинку, то нынче, во время максимальной доступности информации, её можно заметить на каждом шагу, едва ли не в каждом человеке и почти наверняка – в себе.
Никогда ещё информация, самая разнообразная, не была доступна так, как сейчас. И никогда раньше человек не был столь беззащитен перед лицом информации, как сегодня. Потому так и распространено сейчас подобное нетипичное любопытство. То есть не просто интерес к информации как таковой, а патологическая тяга к потреблению любой информации без разбора и критической оценки. И даже больше того, первостепенный интерес как раз к ненужной, бесполезной, а то и явно лживой информации, сведениям, не имеющим важности и, почти всегда, неприменимым в жизни.
Ему сложно уже не только книги или длинные тексты читать, он даже полнометражные фильмы с трудом досматривает до конца. А уж анализ информации, критическая оценка, обдумывание вызывает у потребителя готовой информации если не ужас, то тошноту.
Нередко такой вид любопытства вредит только тому, кто им страдает. Сначала человек, не задумываясь, глотает любую информацию, затем привыкает к её избытку и постоянному присутствию в жизни, а после начинает понемногу терять контроль над качеством и достоверностью информации. Привычка к информационной пресыщенности формируется быстро. Человеку, с одной стороны, уже необходимы новости обо всём и постоянно, с другой стороны, он постепенно отвыкает от другой подачи информации, кроме как в трёх абзацах по ссылке или в десятиминутном видеоролике. Ему сложно уже не только книги или длинные тексты читать, он даже полнометражные фильмы с трудом досматривает до конца. А уж анализ информации, критическая оценка, обдумывание вызывает у потребителя готовой информации если не ужас, то тошноту.
Как раз сейчас, на фоне пандемии, карантина и прочих неурядиц мы можем наблюдать, к чему приводит такое любопытство и вызванный им информационный инфантилизм. Нелепые конспирологические теории, абсурдные с технической точки зрения страшилки, панический страх перед привычными вещами. Ожидание глобальных катастроф, убеждение, что мир, заметьте, ничуть не изменившийся, уже не будет прежним, что жизнь не войдёт в нормальное русло…
Право же, иногда просто недоумеваешь, как во всемирной сети хватает места для такого количества информационного мусора? А, между тем, количество людей его распространяющих, в него верящих и реально боящихся, явно превосходит количество страшилок, блуждающих по просторам интернета.
Любопытство – грех распространённый. Но побороть его не так уж и трудно.
И это, заметьте, в наше время, когда любая информация не только легко находится, но и легко проверяется. Когда найти информацию о том, что геноцид посредством вакцинации – ложь, чипирование через прививки – абсурд, а про «опасность» 5G передатчиков впервые заговорили сектанты из неопротестантских кругов западной Европы, можно буквально в три клика. Но, нет. Для этого нужно думать, анализировать, искать. Куда проще: прочитал-впечатлился-передал дальше. И интересно, и без усилий…
А корень всему, по-прежнему, любопытство.
Хотя, казалось бы, что может быть проще, чем вместо бездумного перелистывания ленты в Фейсбуке взять в руки книгу или вместо бессмысленного распространения непроверенной информации – встать на молитву. Любопытство – грех распространённый. Но побороть его не так уж и трудно. Достаточно будет лишь самодисциплины, самопонуждения, последовательности и разборчивости. А ещё нелишним будет воспитать в себе культуру потребления информации, привычку проверять и умение сомневаться.
Это, конечно, сложнее, чем с готовностью глотать любые новости и с восторгом впечатляться всякой глупостью, но, всё-таки, ведь, не так уж и тяжело.
Попробуем?
