Что такое крестный ход в православной церковной жизни
На Руси всегда любили крестные ходы и ценили их очистительную нравственную силу.
Прежде всего, Крестный ход является выражением единой народной веры и усердного моления ко Господу, Матери Божией и святым о даровании Церкви и верующим людям благодатной помощи.
Если мы заглянем на страницы Ветхого Завета, то увидим евреев, торжественно переносящих свою главную святыню – Ковчег Завета по пустыне. Именно эта святыня всегда приносила им победу. Вспомните, как пал Иерихон (Ис.Навин 6, 11-19), когда евреи по указанию Иисуса Навина обходили его стены. Крестные ходы были уже известны христианам в 4-м веке. По описанию Пруденция, посетившего Рим в 405 году, весь город был в движении по случаю праздника святых апостолов Петра и Павла. В эти дни совершались т.н. литании, т.е. торжественные процессии, или крестные ходы, из одного храма в другой или к могилехристианского мученика. В IV веке литании были заимствованы Востоком. Святитель Василий Великий говорит о них как о полезном нововведении, которого не было еще при свт. Григории Чудотворце (270 г. по Р.Х.). Литании совершались не только при поклонении мощам, но и при общественных бедствиях.Святитель Иоанн Златоуст устраивал против ариан ночные шествия по улицам Константинополя, для чего были сделаны серебряные кресты на древках, которые торжественно носили по городу вместе со святыми иконами и духовными песнопениями. Позже в борьбе с ересью Нестория специальные крестные ходы устраивал святитель Кирилл Александрийский. В Константинополе также для избавления от массовых болезней выносили из храма Животворящее Древо Честного Креста и носили по улицам города. Именно после этого был установлен праздник, получивший название Происхождение Честных Древ Креста Господня (1/14 августа).
На Руси всегда любили крестные ходы и ценили их очистительную нравственную силу. Народная вера в помощь небесных заступников, чествуемых во время крестного хода, была безграничной. Многие святые отцы подчеркивали важность этой традиции и ее великую духовную силу. Святитель Филарет Московский составил даже правила поведения для участников крестного хода, в которых предписывает: «Когда вступаешь в Крестный ход, помышляй, что идешь под предводительством святых икон, которые в нем шествуют, приближаясь к Самому Господу, поелику немощи нашей возможно. Святыня земная знаменует святыню небесную, присутствие Креста Господня и святых икон и кропление освященною водою очищает воздух и землю от наших греховных нечистот, удаляет темные силы и приближает светлые. Пользуйся этой помощью для твоей веры и молитвы и не делай ее бесполезною для тебя твоим нерадением».
Крестный ход является символическим несением своего жизненного креста, исполнением слов Спасителя: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16, 24). Аллегорически и сокровенно-мистически мы осуществляем путь на Голгофу вместе с нашим Спасителем, Которому, как и нам сегодня, противостоят серьезные силы – и светские в лице госчиновников, и духовные (инфернальные) силы зла, ненависти и клеветы. Моделируется ситуация создания некой «альтернативной» Церкви светскими властями и нардепами вопреки конституционным гарантиям свободы совести граждан. Но всякие попытки «упразднить» Церковь Божию предпринимались и ранее; тогда забывались слова Спасителя: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее во веки». Крестный ход показывает единство верующих людей в борьбе с неправдой и злом – с одной стороны; с другой – верующие выражают право на молитвенное стояние для дарования от Бога благодатной помощи, а также в память о каком-либо важном событии в жизни народа, когдазвучат не только просительные, но и благодарственные молитвы. «И все, что не попросите во имя Мое, да будет вам»; «Где двое или трое во имя Мое – там и Я посреди вас»,– говорит Христос. Здесь же не двое-трое, а многолюдное шествие, объединенное единым молитвенным духом.
Это древняя благочестивая традиция, где молебное многолюдное торжественное шествие к какому-либо назначенному месту (источник, храм, часовня, символ) с большим запрестольным крестом, с вынесением икон, хоругвей, Святым Евангелием, в богослужебных облачениях, с песнопениями праздничных тропарей, ирмосов, чтения канонов – есть выражение единой народной веры с усердным молением Господу и Божией Матери о даровании Церкви и людям благодатной помощи. В России и в Украине крестные ходы всегда совершались в тяжкие годины и во времена народных бедствий: засухи, эпидемий чумы, холеры, угрозы от внешних и внутренних врагов Церкви. Люди немало дней проводили на ногах, в посте, молитве, в зной или под дождем. Но зато как велика была благодать Господня! И, безусловно, нравственное просветление, вызванное действием Святого Духа, переживал каждый участник хода.
Крестный ход, по пути которого незримо следуют ангелы, ограждает население, город и все государство в целом. Так остается неприступна твердыня, окруженная стеной пламенной молитвы.
Когда идет такая процессия по улицам города, села, на большие расстояния, то происходит церковное единение людей в молитве к Богу, которая, как мы выше отметили, освящает нашу землю, наши города, страну в целом. А если в таких ходах участвуют прихожане разных храмов, то совместная молитва их соединяет – улицы и площади становятся совместным храмом под открытым небом. Если в храме купол символизирует духовное небо – Небесное Царство Царя царей, то в крестном ходе иконой духовного неба становится наш небесный свод – небо материальное.
Крестный ход, приуроченный к 1030-летию Крещения Руси, будет знаменовать собою народное единство и сплоченность вокруг канонической Церкви (УПЦ); он совершается для восстановления мира и взаимопонимания в нашей стране.
Даже посторонние люди, которые будут воспринимать это как зрелище, вдруг ненароком вспомнят о Боге, о грехах своих, неправде и зле, что делали в жизни своей – и помолятся. Таким образом, молитвенное шествие станет проповедью о Воскресшем и Живом Христе. На крестном ходе нет политических и националистических лозунгов, нет нецерковной символики (как это часто случается у политически заангажированных раскольничьих групп) – тогда это становится подлинным молитвенным шествием, которое ведет нас к Небу.
