День Святої Трійці. Як не стати пішаком у диявольській грі
Свято Трійці, День Сходження Святого Духа... У ці світлі дні ми святкуємо воскресіння наших душ, що заснули гріховним сном забуття Бога.
Світ, палаючий неспалюваним полум’ям Божественної Любові. Як іскри по сухих стеблах, так по кожній душі стікає, граючи і розсипаючись відблисками, Божественна роса Святого Духа. Спалахи її неспалюючого полум’я, потріскуючи тихою радістю, горять в коминах людських сердець. У кожному погляді – відображення всепоглинаючої любові Пресвятої Трійці.
Таким буде вічне життя тих, хто знайде Істину ще в цьому житті.
Якщо тільки на хвилинку уявити, що в реальність нашого земного життя увійшла стихія цього Божественного полум’я. Дух Святий увійшов в кожне серце і спалив без залишку всяку людську злобу, ненависть і егоїзм. Заснувши, ми прокинулися в новому світі, в якому зло згоріло і зникло без сліду. Тільки при цій одній умові, зі збереженням всіх інших тягот і труднощів земного життя, це був би переддень раю. А якщо прибрати з нашого буття ще й біль, скорботу, смерть, то це буде те життя, до якого ми і покликані Богом.
Свято Трійці, День Сходження Святого Духа... У ці світлі дні ми святкуємо воскресіння наших душ, що заснули раніше гріховним сном забуття Бога Живого. У ожилий простір людського духу входить небесне світло – сяйво слави Христа. Благодать, переливаючись через край безкрайньої природи Божества, заливає сухі озера наших сердець.
У ці світлі дні ми святкуємо воскресіння наших душ, що заснули раніше гріховним сном забуття Бога Живого.
Рай – це єдність перетвореного людського розуму, осяяного Небесною Славою з непорушним Божественним спокоєм. Дух Святий не сходить до душі у вигляді вражаючої блискавки, Він не розкриває її консервним ножем насильства над нашою свободою. Благодать входить у людину тихо, ніжно, подібно ранковій росі, що падає на траву. Це відбувається тоді, коли наш розум, входячи в серце, затихає, а думки перестають турбувати нас своїм настирливим дзижчанням.
Не варто сподіватися на те, що полум’я Божественного Духа торкнеться нашого серця, якщо розум наш блукає в той час, коли наш язик вимовляє слова молитов. Благодать відвідує тільки тих, хто зміг підпорядкувати собі розум і спрямувати увагу всередину себе. Тільки в тиші серця і безмовності розуму відкривається Небесне джерело, в якому душа знаходить спокій. Нам нікуди йти і нічого шукати в світі, що віддаляється від Бога зі швидкістю світла.
Ті, хто називають себе православними, діляться на дві нерівні частини. Менша частина намагається повернути свій розум назад в серце і шукати в молитовній тиші і самоті Христа. Більша частина бореться зі злом цього світу на його полі і за його правилами, наївно сподіваючись таким чином здобути над злом перемогу. Боротися зі світом, використовуючи при цьому його ж зброю, нерозумно і безглуздо. У цьому випадку навіть глибоко віруючі люди стають звичайними пішаками соціальної матриці з прогнозованою поведінкою, якими дуже легко маніпулювати. Як прості фігури вони включаються в загальну стратегію масштабної гри, в якій сатана вибудовує свій новий світовий порядок.
Боротися зі світом, використовуючи при цьому його ж зброю, нерозумно і безглуздо.
Ніколи не потрібно забувати про те, що християнське бойове спорядження і технологія його використання давно описані і кваліфіковані в Євангелії, посланнях Апостолів і працях Святих Отців. Не потрібно нічого іншого придумувати. Інша справа, що цією універсальною зброєю боротьби зі злом важко навчитися користуватися. Оволодіння цими бойовими прийомами вимагає від нас величезного терпіння і зусиль. Значно легше взяти планшет, телефон або сісти за комп’ютер і почати «боротися» зі злом за допомогою електронних петицій, дизлайків і просто гучних обурень в мережі. У той же час, поки наші розум і серце живуть у віртуальному поліінформаційному світі, душа заковується в пекельні кайдани вічної смерті, з яких нас не зможе звільнити жоден суспільно-політичний або релігійний рух.
Зовнішня активність може легко стати, і найчастіше стає, абсолютно марною альтернативою внутрішньої молитовності, але Царства Божого, яке «всередині нас є», з її допомогою ми ніколи не досягнемо. Такі «ревнощі по Богу» можуть нам подарувати лише красиві іграшки в православній обгортці, але в цій боротьбі з дияволом вони безсилі. Все, що вони зможуть зробити, так це привнести до душі даремний шум, гам, неуважність і занепокоєння.
Православ’я – це перш за все чистота нашого серця і безмовність розуму. Коли розум перестає жити в безладних гріховних і невгамовних справах, дух людини починає міцнішати, особистість стає цілісною, свідомість безхмарною, а вся людина повертається до дитячої безпосередності, радості, ясності серця і дізнається – що є смаком Вічного Життя.
Коли чисте серце зберігає саме себе ззовні, Христос починає зберігати його зсередини.
Диявол весь час просіює наші душі через сито помислів, і лише відкинувши думки, перебуваючи в затворі власного серця, розум отримує можливість зберігати Благодать. Кожна клітина нашого світу постійно і багаторазово проколюється диявольськими голками інформаційних приводів. Біси грають нашим розумом, як спритні футболісти на спортивному майданчику. Серією пасів і передач вони заганяють його в ворота смерті, не відчуваючи при цьому з нашого боку ніякого опору. Сьогодні, коли міцне павутиння інтернету огорнуло кожен мозок, загнавши його в свою систему координат, людина стала покірним рабом цифрових технологій. Вони розмазали нашу душу по поверхні землі, змішавши її з брудом і змусивши дихати пилом цього світу.
Коли чисте серце зберігає саме себе ззовні, Христос починає зберігати його зсередини. Чим довше серце перебуває в мирі, тим більше воно наповнюється Світлом Божественного Духа, тим глибше освітлюється Любов’ю Пресвятої Трійці. Це і є обОження людини і справжнє православ’я.
За одкровення сучасних святих отців, благодать спочатку приходить до душі, як хмара радості, потім як вогонь, а потім як невимовне животворне світло. Якщо тіло тримати у стриманості, воно не буде заважати духу тягнутися до Бога. Якщо почуттям не давати волю, вони не стануть затуляти собою Божественне світло. Якщо утримуватися від повсякденної суєти, до душі приходить смиренність, очищаючи собою дорогу до спасіння. Коли до людини приходить спокій, то заспокоюється все і навколо неї. Іншого шляху додому немає.
Чим довше серце перебуває в мирі, тим більше воно наповнюється Світлом Божественного Духа, тим глибше освітлюється Любов’ю Пресвятої Трійці. Це і є обОження людини і справжнє православ’я.
Хочеш оновлення свого внутрішнього світу людини «у всій красі нетлінного духу» – применшуй свої помисли, мирські бажання і словоблуддя. Так ти ввійдеш під священний покрив Божественної благодаті. Тільки відкинувши від себе без жодного жалю весь світ, можна уникнути його пащі лев’ячої. Якщо відмовимося від егоїзму, зрозумівши тлінність всього, що нас оточує – осягнемо безсмертя свого духу і перестанемо боятися смерті.
Наш розум – звичайний клоун-вискочка, обвішаний дитячими брязкальцями ерудиції, вченості, буквоїдства і т.п. Він може нам принести користь тільки в тому випадку, якщо ми його відмиємо від усього цього театрального гриму і одягнемо в благодатну лагідність мовчазного духа. Менше витріщайся по сторонам і навчишся спрямовувати погляд розуму до серця. Менше підставляй вуха для слухання пліток і навчишся чути Божественні слова. Менше відкривай рот для того, щоб переносити чутки і дізнаєшся смаку Божественного мовчання.
Вогненні язики Божественного полум’я входять до душі, яка зберігає мир і береже, як зіницю ока, чистоту серця і безпристрасність розуму. Не потрібно шукати зовнішніх результатів, припадіть краще до внутрішнього Богопізнання, і полум’я Духа Святого запалить свічки наших душ тихою радістю і лагідним розчуленням.
