УПЦ Константинопольского патриархата: К чему приведет новый проект?
Украинские власти нашли (как им думается) выход из сложной ситуации: как и УПЦ запретить, и под санкции не попасть. Но к чему на самом деле может привести этот вариант?
Судя по последним новостям, украинские власти вместе с фанариотами наконец-то придумали схему, как «разрулить» донельзя конфликтную религиозную ситуацию в Украине. Вкратце ее описал украинский политик и общественный деятель Игорь Мосийчук.
Законопроект 8371 о запрете УПЦ все-таки должен быть принят. Одновременно с этим будет зарегистрирована некая УПЦ Константинопольского патриархата. Обозначим ее аббревиатурой УПЦ КоП, чтобы не путать с УПЦ КП (Киевского патриархата), которая до сих пор существует и до сих пор возглавляется Героем Украины, анафематствованным Филаретом Денисенко. В эту УПЦ КоП украинские правоохранители и радикалы будут загонять епархии, приходы и монастыри запрещенной УПЦ. Просто и гениально. На первый взгляд. Но давайте посмотрим повнимательнее и подумаем, куда это все может привести.
Помните пародию В. Зеленского в бытность его артистом «95 квартала» про «томос» и «термос»? Тогда «томос/термос» грел П. Порошенко. Но сегодня история повторяется. УПЦ КоП – это вторая попытка согреть президента. То, что проект ПЦУ провалился, уже очевидно всем. И патриарх Варфоломей с прочими фанариотами, и американский истеблишмент, и Поместные Церкви, и украинские власти, все уже прекрасно видят, что ПЦУ – это не те люди, которых хотелось бы видеть в семье Поместных Церквей.
Ошибка первая: отсутствие хиротоний в ПЦУ
По мнению Фанара и Банковой, в проекте ПЦУ было допущено две ошибки. Во-первых, не решен вопрос с каноничностью хиротоний. А ведь Варфоломея предупреждали об этом еще в далеком 2018 г.! Не прислушался. Он не просто решил, что всех умнее. Он уверовал, что каноничным является только то, что признал каноничным Константинопольский патриархат. И наоборот, ничто не может быть каноничным, пока Фанар этого не признает.
Патриарх Варфоломей полагал, что все остальные Поместные Церкви, добровольно или под дипломатическим давлением из США, признают, что именно он, Константинопольский патриарх, является мерилом каноничности. Но не вышло.
Ни требований из Фанара, ни уговоров американских дипломатов все же не хватило, чтобы узаконить очевидный абсурд: как безблагодатные «хиротонии» от анафематствованного Филарета Денисенко могут стать благодатными задним числом просто потому, что на Фанаре была подписана соответствующая бумажка?
В итоге за шесть с половиной лет ПЦУ со скрипом и массой нюансов условно признали только три греческие Церкви: Элладская, Кипрская и Александрийская, которые сами находятся в зависимости от Константинопольского патриархата. На сегодняшний день перспективы дальнейшего признания почти не просматриваются.
Ошибка вторая: кадры решают все?
Вторая ошибка – кадровая. Создатели ПЦУ убедили себя в том, что сторонники УАПЦ и УПЦ КП, из которых и была создана ПЦУ, – это такие же верующие молитвенные и благочестивые люди, которые есть во всех Поместных Церквях.
Наверное, такие люди все же встречаются в ПЦУ, но они там явно не доминируют. Тон задают личности совсем иного плана: те, кто выламывает кувалдой двери храмов, кто срезает болгаркой замки, кто избивает верующих и священников УПЦ, кто устраивает захваты целых монастырей, как то было в Черкассах и так далее.
Причем даже в самых очевидных случаях, когда жестокость и злоба нападавших на УПЦ поражала воображение, ни глава ПЦУ Сергей Думенко, ни его Синод, ни другие официальные лица не заявили своего несогласия с этими бесчинствами.
Именем ПЦУ творились явные злодеяния, а сама ПЦУ не нашла в себе мужества от них отмежеваться, а значит солидаризировалась с ними. «Церковь кувалды и болгарки», – именно такой имидж прочно закрепился за ПЦУ и внутри Украины и за рубежом.
Если в 2018 г. аргумент: «Присоединяйтесь к ПЦУ, они хорошие» еще мог произвести на кого-то впечатление, то сегодня всем все ясно: не могут верующие во Христа люди творить такие беззакония, не может за всеми этими погромами и захватами стоять истинная церковь. Следовательно, и присоединяться к ней никто уже не хочет.
Затевая проект УПЦ КоП, Фанар и Банковая, как им кажется, учли эти две ошибки. В УПЦ КоП будут только канонически рукоположенные архиереи, а ее сторонники уже не будут хулиганить и захватывать чужие храмы. Собственно, предполагается, что УПЦ КоП – это и будет сегодняшняя УПЦ, только уже с каноническим подчинением Константинополю.
Ошибка третья: решить судьбу УПЦ без самой УПЦ?
Но дело в том, что при создании ПЦУ было сделано не две, а три ошибки. И вот из этой третьей, судя по всему, никто не сделал никаких выводов. Ошибка эта заключается в следующем.
Нынешние руководители Украины и на международной арене, и внутри страны не устают повторять категорический императив: «Ничего об Украине без самой Украины».
То есть никакие внешние силы, ни США, ни Евросоюз, ни кто бы то ни было, не могут решать судьбу Украины без привлечения к переговорам самой Украины. Но ведь именно это украинские (и не только) власти пытаются делать в отношении УПЦ.
Давайте вспомним, как патриарх Варфоломей в приказном порядке повелел УПЦ самоликвидироваться и признать над собой власть Фанара.
Вспомним, как П. Порошенко пытался распорядиться судьбой УПЦ, как будто это какой-нибудь, принадлежащий ему «Рошен». Но ведь УПЦ – это рабы Божии, а не невольники Фанара, Офиса президента или Госдепа США.
Нельзя миллионам верующих приказать перестать ходить в одну Церковь и начать ходить в другую. И вот эту ошибку никто не учитывает и не собирается исправлять.
Наоборот, с проектом УПЦ КоП ее повторяют, наступают на те же самые грабли. С УПЦ никто ни о чем не советуется.
Что же может получиться в итоге, если власти все же решаться запустить этот проект?
Кто присоединится к экзархату Фанара?
Для многих архиереев, монастырей и приходов вариант УПЦ КоП может показаться приемлемым компромиссом. Да, УПЦ официально прекратила евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом. Да, фанариоты совершают богослужения с отлученными от Церкви людьми. Да, по этой причине духовенство УПЦ не служит с фанариотами.
Но при всем при этом никто не сомневается в том, что архиереи Константинопольского патриархата имеют апостольскую преемственность, никто не заявляет о недействительности Таинств, совершенных фанариотами, никто не говорит, что их Евхаристия не истинна или ущербна.
Поэтому вполне возможно, что какая-то часть УПЦ согласится с тем, что присоединение к УПЦ КоП допустимо. Особенно, если альтернативой будет уголовное преследование со стороны СБУ и/или физическое насилие со стороны радикалов.
Но в том-то и дело, что это будет только часть УПЦ. После запрета УПЦ и запуска проекта УПЦ КоП доселе единая УПЦ станет делиться на части. Она никогда не войдет в этот проект полностью просто потому, что разные епархии в разных частях Украины исторически тяготеют к другим Поместным Церквям.
Очень многие настолько возмущены политикой патриарха Варфоломея, причем не только в украинском вопросе, что не перейдут в УПЦ КоП ни за какие коврижки.
Буковина стопроцентно захочет присоединиться к Румынской Церкви, которая даже уже приняла соответствующие решения. Закарпатье перейдет частично под омофор Сербской Церкви, частично Чехословацкой. Волынь и Галичина окажутся в юрисдикции Польской Церкви. Кто-то пожелает перейти в Болгарскую или иную Церковь. Это не говоря уже о приходах на временно оккупированной территории. Они уже даже теоретически никогда уже не воссоединятся с УПЦ.
Экзархат как фактор разделения, а не единства
Таким образом вместо единой УПЦ мы получим множество церковных юрисдикций, причем их ареол будет примерно соответствовать территориальному признаку. В религиозном отношении страна будет поделена, и это может стать триггером дезинтеграции и на государственном уровне.
Не секрет, что в Украине накапливаются противоречия между различными регионами во многих других, нерелигиозных сферах. Язык, менталитет, декоммунизация, переименование всего и вся, уклонисты/фронтовики, те кто нажился и те, кто все потерял, раненые и здоровые, погибшие и выжившие, риск дефолта, экономический кризис, и прочая, и прочая… А когда на эти противоречия наложится еще и церковное разделение, то распад государства может стать неизбежным.
Как бы это ни противоречило Евангелию, но церковная история свидетельствует, что распад или объединение государств как правило коррелируют с теми же процессами в церковной сфере.
Президент В. Зеленский в последнее время все чаще заявляет о том, что войну надо заканчивать как можно скорее. Очевидно, что освободить все захваченные территории при этом не удастся. И даже если В. Зеленский использует весь свой артистический талант, чтобы преподнести обществу такой мир как победу, и даже если в этом и будет доля правды, все равно украинское общество или по крайней мере значительная его часть воспримет это как поражение. А значит недовольство, обида, ресентимент и прочие негативные факторы будут перенаправлены с фронта внутрь нашей страны и будут подогревать все те противоречия, которые частично перечислены выше.
Добавлять ко всему этому еще и разделение Церкви – это значит многократно увеличивать риск распада Украины как государства. Осознают ли это те, кто затеял проект УПЦ КоП? Это политическая глупость и безответственность или сознательная работа? Оставим эти вопросы за скобками.
Нравственные последствия от слияния с Фанаром
Но негативные последствия могут иметь место не только в политической, но и в религиозной сфере. Если проект УПЦ КоП будет хотя бы частично реализован, это значит, что Фанар получит возможность напрямую влиять на решения УПЦ КоП и на ее кадровую политику. Фанар сможет назначать на ответственные посты тех архиереев, которые согласны идти в его фарватере и увольнять тех, кто не согласен с политикой Фанара.
Как известно, Фанар сегодня реализует либеральную повестку: объединение с Ватиканом, реверансы в сторону ЛГБТ и прочая. Соответственно и от УПЦ КоП будет требоваться участие во всем этом.
Готовы ли к этому те, кто считает проект УПЦ КоП приемлемым для себя? Готовы ли они к тому, что им придется терпеть «сослужение» с католиками или показательные крещения выходцев из ЛГБТ?
Выводы
Единая УПЦ – это фактор и сохранения Украины в целостности, и сохранения чистоты православия. Поэтому как бы ни уговаривали бы нас на проект УПЦ КоП, как бы ни грозили преследованием, нужно приложить все силы к тому, чтобы остаться единой УПЦ.
Да, нас могут запретить. Да, нас могут постараться уничтожить. Но ведь Церковь уничтожить невозможно! Где все гонители прошлого? И где Церковь Христова!
«Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся. Они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо» (Пс. 19:8,9).
