Отношение Афона к ПЦУ: почему отдельные монастыри принимают раскольников
Что заставляет насельников Святой Горы принимать подручных Епифания Думенко и даже сослужить с ними.
Мы уже много писали об отношении отдельных афонских монастырей к украинским раскольникам. Однако более-менее полной картины до сих пор не было. Хотя необходимость расставить все точки над «і» и понять, что же происходит на Святой Горе, назрела давно.
Еще 8 февраля ректор Московской духовной академии архиепископ Верейский Амвросий написал в своем Telegram-канале:
«Сегодня, служа утром молебен мученику Иоанну, я подумал, что наша Церковь сейчас находится в похожей ситуации в связи с новым обновленчеством – легитимизацией украинского церковного раскола и активными действиями "иерархов" этой весьма темной по своей истории и составу структуры, созданной разрушителями Православной Церкви. Чуть позже я увидел у владыки Обуховского Ионы в ленте соцсети информацию о том, что сегодня известный Афонский монастырь – Пантократор – принял и позволил служить в своем храме одному из "епископов" этой раскольничьей структуры. А в прошедшее воскресенье, 3 февраля, игумен другого древнего монастыря Афона – Ксенофонта – ездил на "интронизацию" главы псевдоцерковной структуры в Украине под названием ПЦУ.
Мне кажется, для нас сегодня важен такой список иерархов, монастырей и приходов, которые выступили за легализацию схизматиков и вступили в молитвенное и евхаристическое общение с раскольниками, не имеющими священного сана. Сегодня этот список соединившихся с раскольниками пополнил афонский монастырь Пантократор, вслед за монастырем Ксенофонт.
Верных чад Православной Церкви, которые раньше ездили в эти монастыри и поддерживали их, а также тех, кто намеревается отправиться на Святую Гору, полагаю важным предупредить: своим общением с раскольниками монастыри Ксенофонт и Пантократор, к нашей глубокой печали, сделали невозможным православным людям совершать паломничество в эти афонские обители, поддерживать их дальше, и тем более вступать в молитвенное и евхаристическое общение с монашескими общинами Пантократора и Ксенофонта, добровольно изъявшими себя из церковного организма, подобно тому, как во времена советского безбожия сделали себя чуждыми Христовой Церкви обновленцы. Стоит вспомнить, что, как и сейчас, так и тогда Патриарх Константинопольский принял сторону не правды, а лжи: признал обновленцев и выступил за низложение святого Патриарха Тихона. И сегодня этой ложью поражены Ксенофонт и Пантократор. Стоит помнить, что для того, чтобы сохранить церковную чистоту, святые, такие как мученик Иоанн Попов, готовы были идти на смерть. Церковная чистота и каноничность куплены очень дорогой ценой».
Так кто же конкретно из афонитов поддерживает ПЦУ? Кто категорически против? И что в данный момент происходит на Святой Горе в связи с легализацией раскола в Украине? Эти вопросы очень важны, ведь афонские монастыри всегда обладали большим авторитетом в богословских и канонических вопросах, и многие православные христиане внимательно прислушиваются к голосу афонитов.
«Своим общением с раскольниками монастыри Ксенофонт и Пантократор, к нашей глубокой печали, сделали невозможным православным людям совершать паломничество в эти афонские обители».
Архиепископ Верейский Амвросий, ректор Московской духовной академии
Чтобы ответить на них, редакция СПЖ пообщалсь с насельниками разных афонских обителей. Среди них были представители как довольно больших монастырей, так и маленьких скитов и келлий. Афониты просили не разглашать их имена. Причина этого довольно проста – одни монахи не хотят, чтобы смута на Святой Горе увеличилась еще больше, другие боятся, что их выселят с Афона. Поэтому мы можем только поделиться предоставленной информацией в надежде, что каждое слово, сказанное в беседе с нами насельниками Святой Горы, достоверно и истинно.
Итак, первое, на что следует обратить внимание, это тот факт, что людей, которые бы не слышали о проблеме украинского Томоса, на Афоне нет. Второе – почти все афониты в данный момент знают, кто и как относится к ПЦУ. Третье – очень много тех, кто еще не определился.
Кроме этого, нужно понимать, что никто из монахов Святой Горы не выступает за ПЦУ. Все без исключения знают, что Филарет и Макарий – это схизматики (раскольники). Поэтому те, кто уже служил с представителями новой украинской «Церкви», сделали это только из уважения к Варфоломею, из любви к эллинизму или из страха. Обо всех этих причинах мы поговорим ниже.
Вместе с тем известно, все без исключения насельники Афона с огромным уважением относятся к Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию. Как сказал один келлиот, «вся Гора молится за Онуфрия и любит его». Но, те кто оправдывает действия патриарха Варфоломея, считают, что наш Блаженнейший должен просто смириться и принять условия Фанара.
Итак, кто же конкретно уже осквернил себя сослужением с украинскими раскольниками? Перечислим эти монастыри:
- Ксенофонт. Во-первых, представитель этой обители написал текст Томоса, он же позже присутствовал на «интронизации» Епифания. Во-вторых, совсем недавно в Ксенофонте совершил «богослужение» известный ненавистник УПЦ «митрополит» УПЦ КП/ПЦУ Михаил Зинкевич.
- Новый Эсфигмен. Тут «служил» одесский «архиепископ» УПЦ КП/ПЦУ Павел Юристый, а насельники этого монастыря являются активными сторонниками действий патриарха Варфоломея.
- Дионисиат. Афониты говорят, что этот монастырь принял на Благовещение Пресвятой Богродицы представителей ПЦУ, а игумен разрешил им служить в стенах обители «литургию».
- Ватопед. Еще в феврале владыка Амвросий сообщил, что «к глубокому сожалению, к списку афонских монастырей, принявших раскольников из так называемой ПЦУ, причислил себя и Ватопед». Правда, насельники Святой Горы утверждают, что сейчас Ватопед открещивается от раскольников. По крайней мере, резко отрицательную позицию занимают многие братья обители.
Кроме тех, кто уже успел «послужить» с раскольниками, есть и такие, которые в совместных «богослужениях» не участвовали (или мы не располагаем информацией об обратном), но поддерживают действия патриарха Варфоломея. Это такие монастыри:
- Иверон.
- Великая Лавра.
- Кутлумуш.
Среди тех, кто до сих пор не определился, можно назвать монастырь Симонопетра и Ильинский скит.
А вот список монастырей, келлий и известных насельников Святой Горы, которые однозначно выступают против легализации украинских раскольников и действий патриарха Варфоломея:
- Пантелеимонов монастырь. Известен случай, когда игумен этого монастыря не пустил раскольников даже на территорию обители. Вместе с этим, патриарха Варфоломея продолжают поминать на богослужениях. Однако многие монахи говорят, что если Константинопольский патриарх приедет на Афон (даже без сопутствующих ему раскольников) и попытается совершить литургию в стенах Пантелеимонова монастыря, то они уйдут со Святой Горы.
- Хиландар. В самом монастыре раскольников не принимают. Позиция игумена резко отрицательная, и он об этом говорит постоянно – и на Киноте, и в частных беседах. Афониты рассказывали, что несколько дней назад наместник Хиландара отказался служить литургию вместе с Зинкевичем. Это случилось в Ватопедском монастыре. Насельники обители предложили Михаилу «послужить» в другом храме обители, но тот заявил, что либо будет «служить» вместе со всеми, либо не будет «служить» вообще. Этот пример, кстати, говорит не только о том, что в Ватопеде терпимо относятся к ПЦУ, но и о том, что афонское братство дороже варфоломеевской аферы. Значит, как считают на Афоне, есть надежда, что смуту удастся преодолеть.
- Каракалл.
- Филофей.
- Эсфигмен.
- Монастырь святого Павла.
- Дохиар.
- Григориат.
- Зограф.
Также против ПЦУ и действий патриарха Варфоломея выступают насельники многих келлий и скитов. Среди них есть и очень уважаемые монахи, которых знают во всем православном мире:
- Андреевский скит. Игумен этой обители, старец Ефрем, говорит, что к украинским раскольникам надо относиться точно также, как мы относимся к католикам.
- Келлия Буразери.
- Келлия Панагуда. В этой келлии живут ученики святого старца Паисия Святогорца иеромонах Арсений и монах Исаия, которые неоднократно выступали и выступают против канонического беззакония патриарха Варфоломея.
- Келлия Благовещения. Игумен этой келлии Продромос категорически против того, что происходит с ПЦУ.
- Келлия Предтечи. Такая же позиция и старца этой келлии Хризостомоса.
- Келлия святого Георгия. Старец этой келлии схимонах Исаакий называет представителей ПЦУ схизматиками и считает действия патриарха Варфоломея категорически неправильными.
- Скит Богородицы Ксилургу. Игумен этого скита отец Кирион говорит, что Варфоломей разорвал единство Церкви.
- Храм Протата. В этом храме находится чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть». Регент храма написал письмо в Кинот Святой Горы, в котором указал, что представители ПЦУ – это безблагодатные схизматики, с которыми нельзя вступать в евхаристическое общение. Интересно, что если раньше храм был почти всегда открыт, то теперь наоборот – большей частью двери его закрыты. Афониты говорят, что храм закрывают, чтобы не пустить к святыне украинских раскольников, ведь в нескольких десятках метров от Протата находится Новый Эсфигмен.
- Каруля. Почти все насельники Карули выступают категорическими противниками ПЦУ и действий патриарха Варфоломея.
Один из самых уважаемых старцев Афона Гавриил неоднократно подчеркивал, что все происходящее в Украине – антиканонично и что нельзя признавать «хиротонии» ПЦУ.
Из этого далеко не полного списка становится очевидным, что противников ПЦУ на Святой Горе намного больше, чем сторонников. Из разговоров с афонитами мы сделали заключение, что происходящее они воспринимают как испытание, которое Бог послал им за грехи.
Старец одной из келлий отметил, что патриарх Варфоломей сделал большое зло не только по отношению к Украинской Православной Церкви и Русской Православной Церкви, но и по отношению ко всему православному миру. Он же подчеркнул, что патриарх войдет в историю и как человек, который разорвал единство афонского братства. Старец говорит, что на Фанаре свои собственные амбиции поставили выше любви Христовой, выше Церкви и что попытки насильственной легализации украинского раскола ни к чему хорошему не приведут.
Более того, нарушено единство не только между отдельными монастырями, среди которых довольно много и исключительно греческих, но и между братией в стенах одной обители. Есть довольно много примеров того, что монахи, которые живут в одном монастыре, ссорятся из-за позиции Варфоломея относительно ПЦУ. А может ли устоять царство, которое разделилось? – вопрошает старец.
Так почему же некоторые афонские обители все-таки поддерживают патриарха Варфоломея? Как нам удалось выяснить, причины поддержки можно свести к четырем пунктам:
- Доверие патриарху Варфоломею. Многие афониты считают, что на Фанаре досконально изучили вопрос с украинской автокефалией и ошибки быть не может. Они просто не хотят разбираться в том, что происходит. Мы были свидетелями того, как эти монахи недоумевали, когда им приводили факты совершенно диких «хиротоний» теперешних представителей ПЦУ. Например, им сложно было поверить в то, что «митрополита» Макария в «священный сан» возводил педофил Чекалин, а у Филарета в бытность митрополитом Киевским была жена и остались дети. Кроме того, многие афониты не имеют малейшего понятия о том, что происходит в Украине. Они ничего не слышали о захватах храмов, нападениях на православных епископов и священников, кощунствах по отношению к святыням. Когда одному такому монаху показали Святые Дары, которые раскольники вынесли на улицу, он заплакал и сказал, что такое сделать могли только безбожники.
- Благодарность патриарху Варфоломею. Многие монахи, которые поддерживают действия патриарха в Украине, делают это потому, что считают себя обязанными ему самим своим существованием. Например, братство монастыря Пантократор. Игумен этой обители прекрасно понимает, что патриарх неправ, но выступить против него не может. Несколько лет назад, когда больше половины монахов ушли из Пантократора, те, что остались (10 человек), «выжили» благодаря поддержке патриарха Варфоломея. То же самое можно сказать и о нескольких других обителях, которые выступают за ПЦУ.
- Страх. Не секрет, что это чувство чаще всего лишало человека возможности принятия правильного решения. К сожалению, боязнь пострадать (даже не очень сильно) свойственна и некоторым афонитам. Известно, что игумен Ватопеда Ефрем прибыл в Киев на «интронизацию» Епифания потому, что перед ним маячила перспектива тюремного заключения. Огромное количество тех, кто выступает на стороне патриарха Варфоломея или молчаливо не соглашается с ней, боятся, что в случае прямого выступления против патриарха их просто выгонят со Святой Горы. Поэтому они предпочитают занимать выжидательную позицию в надежде, что проблема разрешится сама собой.
- Ну, и, наконец, есть такие, кто отстаивает действия Фанара, как говорится, с пеной у рта. Это, по большей части, монахи-этнофилетисты, которые сильно не любят русских и славян вообще, и считают, что Афон должен принадлежать исключительно грекам. Для них лучше, чтобы монастырь или келлия пришли в полный упадок, чем отдать их русским. Примеров – огромное множество. Вот фото храма келлии Иоанна Златоустого, которая еще 100 лет назад была населена русскими монахами.
* * *
Святая Гора Афон всегда была и будет особенным местом для православных христиан. И какие бы смуты ни сотрясали ее, мы верим, что Господь и Божия Матерь не оставят это место без Своей заботы. Вместе с этим, считаем, что и нам нужно что-то делать, чтобы истина восторжествовала.
Один из старцев Святой Горы в беседе с нами подчеркивал, что Мария, которая слушала слова Христа, сидя у Его ног, не смогла бы долго это делать, если бы не Марфа, которая готовила ужин. Это означает, что нам надо не только молиться, говорил старец, но и предпринимать конкретные действия, а именно – исповедовать свою веру, проповедовать Истину. Конечно, стоит помнить при этом, что важно все делать правильно, без агрессии и злобы, а с любовью и молитвой.
Все те, кто не согласен с нами, все равно остаются нашими ближними, за которых Господь Иисус Христос пролил Свою кровь. И если сегодня они заблуждаются, то мы никогда не должны терять надежды, что ситуация поменяется. На Афоне говорят, что рано или поздно все станет на свои места. Главное – молиться и с любовью вразумлять заблудших.
