Как сохранить мир в душе, когда вокруг столько потрясений
Мы прилагаем большие усилия, дабы стяжать внутренний мир. Однако сохранить его хоть какое-то продолжительное время трудно. Трудно, но возможно. И даже во время войны.
Давайте вспомним свои ощущения после причастия Святых Христовых Таин – ни с кем совершенно не хочется ссориться, кажется, что любые раздражающие факторы не способны поколебать мир в душе, и в такой момент даже сама смерть совсем не страшит. Вот это он и есть – мир в душе. Но, по мере удаления от Чаши, мы теряем эту внутреннюю устойчивость, а с ней и такой «теплый» и спокойный мир. Так и противостоят в нас проявления мира душевного и мира житейского. Хочется сохранить первый, но и от последнего никуда не скроешься. Что делать в такой ситуации – давайте спросим у преподобного Макария Оптинского, день памяти которого Православная Церковь празднует 20 сентября.
Преподобный Макарий отнюдь не был систематическим богословом, прежде всего он был аскетом и духовником, а потому зерно его мысли следует искать в его многочисленных письмах. И вот именно здесь можно видеть некоторые различия в понимании мирской жизни.
Как монах, естественно, в мире житейском прежде всего он видит действие страстей. Сложно с этим не согласиться, но у преподобного все же присутствует четкое осознание, что у мирян есть ряд обязанностей, не выполнять которые они попросту не могут. Вчитаемся в следующие его слова: «Пока мы служим миру, мы не видим тьмы страстей, помрачающей наш смысл, и, находясь в таком усыплении, не заботимся о том, что, угождая миру, являемся преступниками заповедей Божиих; и еще от некоторых малых исправлений мним быть себя истинными христианами; а сим прельщаемся ложно, не занимаясь учением Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа».
Проблема в первую очередь кроется не в каких-либо действиях, а в том, каким смыслом мы сами эти действия наполняем.
Кажется, что в приведенной цитате есть лишь осуждение суетного мира и призыв бежать от него, однако это не совсем так. Очевидно, что преподобный Макарий предостерегает нас от служения миру и говорит, что действие страстей помрачает смысл. Получается, что проблема в первую очередь кроется не в каких-либо действиях, а в том, каким смыслом мы сами эти действия наполняем.
Возьмем, к примеру, наши заботы о членах семьи, друзьях и т.п.: если они становятся для нас самоцелью, то мы не возвышаемся над страстями, ведь и ближнему можно страстно служить, но вот если, служа им, мы тем самым стремимся угодить Христу (Мф. 25, 40), то и смысл наших действий меняется. В условиях войн, кризисов и прочих потрясений эти наставления приобретают особое значение. С одной стороны, окружающие нас катаклизмы усиливают действие страстей в виде захлестывающих эмоций, озлобленности, очень обостренного чувства справедливости вплоть до ненависти и пр. Но с другой – появляется возможность действительно проявить себя именно по-христиански. Если хорошенько одернуть себя и направить силы на пусть не самый приятный, продолжительный труд в сложных условиях, то и внутренний мир мы не потеряем. Действительно, многое зависит от содержания, от смысла.
В условиях войн, кризисов и прочих потрясений наставления Оптинского старца Макария приобретают особое значение.
Если нам нужны конкретные практические советы, то и их можно найти в приведенном кратком наставлении преподобного Макария. Он четко говорит, что если мы хотим быть настоящими христианами, то должны заниматься учением нашего Спасителя.
Давайте вспомним, сколько времени мы тратим на чтение новостей и сколько – на чтение Священного Писания, святоотеческой и просто духовной литературы? Я прекрасно понимаю, что нам хочется знать, что происходит на фронте, в стране и пр. Но если бы количество затрачиваемого времени на, скажем, Евангелие превышало аналогичный показатель относительно новостей, то и вопросов бы не было. Тот, кто регулярно читает Священное Писание, знает, как благотворно оно влияет на душу. Если через слова молитвы мы говорим с Богом, то через слова Библии Он говорит с нами. В таком случае эффект подобен участию в таинствах – в душе воцаряется мир, который неспособны поколебать никакие потрясения. «Многие пьют горькую чашу скорбей, бывши обложены тяжелыми кандалами и свинцовым игом суеты», – пишет преподобный Макарий. Мы все ощущаем это иго, но и избавиться от его тяжести возможно только с Богом, только если часть затрачиваемых нами усилий будет направлена не вовне, но и вовнутрь, в сердце, где каждый способен обрести Царство Небесное (Лк. 17, 21).
«Бога ради, прошу, не допускайте западать искре немирства в сердцах ваших, да не возгорится сильный огонь»
Преподобный Макарий Оптинский
В приведенных размышлениях есть еще одни аспект. Если в текущий момент жизни мы уж совсем не можем без новостей и разговоров, мы все равно должны помнить, что это источник страстей, а потому важно фильтровать то, к чему прикасается наш ум. «Бога ради, прошу, не допускайте западать искре немирства в сердцах ваших, да не возгорится сильный огонь», – восклицает преподобный Макарий. Очевидно, если мы замечаем, что тот или иной источник информации возбуждает нас, провоцирует внутреннее возмущение, вражду и ненависть, то стоит уйти от него. Как бы там ни было, но в этом мире все временно, тогда как душа бессмертна и ее нужно беречь для вечности.
Естественно, что наставления преподобного Макария не ограничиваются изложенными мыслями, но даже из столь кратких изречений можно многое вынести для себя. Когда есть возможность, стоит читать письма таких людей, как преподобный Макарий Оптинский, – в них, прежде всего, виден человек, со своими мыслями, чувствами, а главное – опытом, который можно перенять и нам, несмотря на временное расстояние между нашими жизнями и эпохами.
