Ненависть – маркер ничтожества
Воскресная проповедь: как спастись от мира эгоистов, отделенных друг от друга нескончаемой враждой и адской путаницей.
«Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею» (Еф. 2, 14). Спаситель разрушил Своей Плотью вражду не только между иудеями и язычниками, Он примирил в Себе и Собой все человечество.
Царство Божие – для всех, а не для одного
С тех пор тот, кто хочет спасти душу, стремится быть в единстве мира со всеми людьми, независимо от того, на каком языке они говорят, какую веру исповедуют, какую одежду носят и к какой нации принадлежат.
Сатана делает все наоборот. Он учит людей ненавидеть друг друга, разделяя их по национальному, языковому, религиозному и прочим признакам.
Тех, кто пытается найти Бога, запершись в собственной душе, спрятавшись в ней, как черепаха в панцире, отрезав себя от всех и вся, ожидает только разочарование. Таким образом приобретается только толстокожесть, а не духовность.
Чем ближе человек к Богу, тем ближе он и ко всем тем, кто к Нему стремится.
Христос молился о том, чтобы люди получили также единство друг с другом, какое имеет Он Сам со Своим Отцом в Духе Святом. Когда человек становится таким, каким должен быть в замысле Божием, то начинает понимать, что любовь, которой он любит Бога и людей, есть Сам Бог, действующий в его душе Своей благодатью. Бог – это океан любви, который омывает Собой все сущее.
Человек, знающий опытно, что такое земная любовь, может понять это на примере собственной жизни. Когда он видит или слышит нечто прекрасное, то первым его желанием будет разделить эту радость с тем, кого он любит. Его созерцание красоты будет ущербным и неполным, если рядом нет того, кто может со-радоваться и со-услаждаться вместе с ним. Боле того, она будет окрашена печалью от того, что эту радость нельзя разделить с тем, кого любишь.
Царство Божие не может быть источником индивидуального наслаждения. Это всеобщая литургия радости и ликования. Она не может быть одиночной. Чем больше тех, с кем можно разделить эту радость, тем она сильнее и ярче.
Человек не сможет вкусить славы Божией, пока не поймет, что все люди едины в Боге друг с другом по образу Святой Троицы. Все человечество – это единство в любви множества ипостасей, объединенных общей природой. Соединяясь с Богом, мы одновременно получаем в Его любви и единство друг с другом.
Тот, кто, молясь Богу, продолжает враждебно относиться к другим людям, никогда не вкусит сладких плодов молитвы. Насколько мы едины с Богом, настолько мы едины и друг с другом.
Убивая и ненавидя, уничтожаешь самого себя
К сожалению, в жизни мы видим другую картину. Большинство людей, живя в многолюдном обществе, чувствуют глубокое метафизическое одиночество, потому что само это общество утратило связь с Богом. Обрести потерянный рай можно только одним способом – разделяя Любовь Христа, живущего в нас, с другими людьми.
Есть очень важный момент, о котором многие из нас забыли. Когда мы говорим о Божьем присутствии в мире, то представляем себе Его проявление как цепочку событий, связанных с промыслом Божиим. Но часто забываем, что Бог проявляет Свою любовь к людям через самих же людей. Бог смотрит на них нашими глазами. Мы сами – окна, через которые проходит Божий Свет, двери, откуда выходит Его любовь.
Но для этого наша душа должна быть повернута к Богу так, чтобы Он мог свободно изливать Свою любовь на мир. Мистика любви заключается в том, что у Бога нет другого способа любить людей, как только через нас. Для этой цели не годится ни ветер, ни солнечный свет, ни пение птиц. Все это дополняет Его любовь, но прямое ее воздействие на других – это наши глаза, наш голос, наше сердце.
Если Бог в нас не живет и через нас не действует, то наша душа – мертвый, бесполезный, сухой колодец. Радость земной жизни для христианина заключается в том, что в ней он имеет возможность служить Богу, быть Его ангелом (посланником) на земле, Его голосом и руками. В этом нам могут позавидовать даже ангелы, у которых нет возможности пострадать за Христа во плоти.
Когда мы достигаем совершенства любви, или лучше сказать созерцания Бога в Его славе, то, оставаясь разными, соединяемся в Одно так, что каждый из нас находит себя во всех, а Господь становится нашей общей жизнью. Бог – это Огонь поядающий (Евр. 12, 29), который переплавляет нас как золото, удаляя грязь себялюбивого «я», приводя к полноте, отражающей Его Триединую Жизнь.
До тех пор, пока Божественная любовь не поглотила нас целиком, золото, что внутри нас, будет погребено под толщей камней и грязи, которые отделяют людей друг от друга. Пока любовь Божия не преобразила нас, мы будем обречены на разделение и распри, а всякое наше единство будет шатким, обременительным и недолговечным.
К сожалению, христиане в большинстве своем так и не поняли, о чем учит Евангелие. До сих пор они продолжают распинать Спасителя убийствами, резней, революциями, войнами, пытками, голодом, истреблением целых народов, превращая в пыль и прах города и села. И все это во «имя правды на земле».
Обезумевшие слепцы, ведомые такими же слепыми поводырями, бряцают «священными» мечами, призывая заливать землю кровью, «защищая Бога». Ад ликует, а Христос, вися на Кресте, истекает Кровью. Святые плачут, глядя с Небес на то, как люди, убивая других, думают, что этим служат Богу (Ин. 16, 2). Матерь Божия обливается слезами, видя безумие людей последнего времени.
Пока мы живем в этом жестоком мире, любовь будет приносить нам страдания. Ответом на нее будет злоба и ненависть. Это форма проявления слабости, одиночества, беспомощности искалеченных злом душ.
Ненависть – форма выражения человеческого одиночества, никчемности и ущербности.
Люди, не отдавая себе отчета, не понимая, что творится внутри них самих, начинают видеть зло во всем, включая и Самого Бога. Эти несчастные не понимают, что, убивая и ненавидя других, они уничтожают самих себя. Их мнимое физическое торжество – не что иное, как пляски пламени ада над их поверженными душами.
Злой человек всегда одинок и ничтожен. И все те, кто его на эти злодеяния вдохновлял, служат не Богу, имя Которому Любовь, а идолу войны. Спаситель однажды избавил мир от этих кровожадных мстительных духов. Но люди их воскресили и, отвергнув откровение Божие, снова обратились к бесам, жадным до человеческой крови.
Чтобы служить Богу Любви, необходимо быть свободным, а не рабом. Нужно иметь веру в то, что Господня любовь к нам ни от чего не зависит, в том числе и от того, добрые мы или злые. Поэтому и нам точно так же нужно учиться любить людей, не различая, кто из них достоин нашей любви, а кто нет. Потому что так нас и любит Бог. Никто из людей не достоин Его любви.
Нужно научиться сострадать
До тех пор, пока христиане этого не поймут, они будут продолжать ненавидеть. Ненависть пытается победить «зло», умножая его не только в себе, но и в окружающем мире.
Зло всегда умножается от зла. Любовь, наоборот, всех милует и прощает, соединяя с собой и с Богом.
Воля Божия во всем том, что способствует единению в любви. Но для этого как минимум нужно научиться поступать с другими так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой. И делать это независимо от того, что другой из себя представляет. Не важно, какой у него характер, общественный статус, на каком он языке разговаривает, во что верит, какой национальности и как к тебе относится, любит он тебя или ненавидит.
Для нас имеет значение только одно – чтобы мы исполняли волю Божию в общении с другими, независимо от того, нравятся они нам или нет. Бог хочет, чтобы мы учились сострадать, делить с другими их радости и горести, жалеть их, кем бы они ни были, даже если это наши злейшие враги. Учась любви, мы повинуемся Богу. Поступая иначе – нарушаем Его волю. Третьего не дано.
Христианство – это не учение и не система. Это сам Христос, живущий в нас и соединяющий нас друг с другом. «Не любящий брата, пребывает в смерти» (1Ин. 3, 4). Если уединение для нас – бегство от мук и страданий, связанных с пребыванием в мире, то мы ничего так и не поняли в Евангелии.
Есть только одно истинное бегство из мира – это бегство от разобщенности и отчуждения, а не от конфликтов, мук и страданий. Это переход к единству и миру в любви к людям.
Нужно бежать из мира как града эгоистов, отделенных друг от друга нескончаемой враждой и адской путаницей. Это град воюющих за обладание тленными вещами, за блага и наслаждения, которых никогда не хватит на всех. Этот град нельзя покинуть, спрятавшись в каком-то физическом уединении. Мы можем удалиться из него, только когда сами перестанем быть эгоистами и станем «не от мира сего».
Запершись наедине, где-нибудь в одинокой келье со своим эгоизмом, человек становится добычей зла, которое или сведет его с ума, или сделает одержимым. До истинного отшельничества нужно еще дорасти, победив мир внутри самого себя. Только когда наш собственный эгоизм будет повержен, можно по благословению уходить и в физическое уединение для духовной молитвы и созерцания.
