Как звучит украинская Лавра, или Почему святыню превращают в цирк

В середине августа в украинском сегменте интернета появились объявления о том, что 2 сентября 2023 г. на площади перед Успенским собором Киево-Печерской лавры планируется вечер симфонической музыки под названием «Симфония Лавры».

Инициаторы концерта придумали для него очень специфический слоган: «Услышь, как звучит украинская Лавра!».

Анонсировалось, что в ходе концерта ансамбль «Киевские солисты» исполнит произведения украинских и зарубежных композиторов, а также известную по Майдану песню «Пливе кача по Тисині…», которая давно перестала быть чисто «народной» или «лемковской», превратившись в своеобразную композицию с ярко выраженным политическим подтекстом.

Организаторы рассказали, что стоимость билетов на концерт будет колебаться в диапазоне от 300 до 650 грн., что на сегодняшний день для украинских реалий очень не дешево.

Если учесть, что монахов УПЦ выгоняют из Лавры, и даже предлагают снести часть построенных монастырем корпусов, то можно предположить, что этот концерт на территории обители – не последний. Что же будет с Киево-Печерской лаврой в таком случае?

Лавра и концерты

Сентябрьский концерт – не первый на территории Лавры. Ранее, 23 января 2023 года, в Трапезном храме Киево-Печерской лавры в честь Дня Соборности группа «Хорея козацька» уже проводила музыкальное мероприятие под названием «Дух свободы». Тогда, как мы помним, случился серьезный скандал из-за «песни» про убийство москаля и уничтожение Москвы, которые «благословляет Иисус».

Но наше государство на пути превращения Киево-Печерского монастыря из святыни мирового Православия в «украинскую лавру» одними только концертами не ограничивается. Например, 26 февраля 2023 г., в Прощеное воскресенье, Министерство культуры и информационной политики использовало фасад закрытого Успенского собора Киево-Печерской лавры в качестве одной из локаций арт-тура швейцарского художника Герри Хофштеттера.

Стоит особо отметить, что день для шоу был выбран вряд ли случайно – в Прощенное воскресение православные верующие готовятся начать подвиг Великого поста. 

Позже в интернете начали появляться вот такие объявления, в которых Лавра предстает как место, которое может заинтересовать диггеров или любителей «пощекотать себе нервы» в подземельях.

Первые «экскурсии» по лаврским «подземельям» уже были проведены (об одной из них мы рассказывали в предыдущем материале), и можно смело утверждать, что в дальнейшей перспективе ничего хорошего монастырь не ждет.

Конечно, власти будут объяснять, что концерты, квесты, экскурсии и выставки – все это надо, чтобы «пропагандировать украинское», чтобы «популяризировать украинскую духовность» и чтобы иметь финансы для содержания такого монастыря, как Киево-Печерская лавра.

Но на самом деле все намного глубже – за превращением Лавры в цирк стоят не нужды государства, а враг рода человеческого.

Как звучит святыня

Как мы писали выше, слоган сентябрьского концерта концерта такой: «Услышь, как звучит украинская Лавра!». Но святыня может звучать только святостью и молитвой, а не композицией «Танец» из фильма «Тени забытых предков» и, тем более, не песней «Пливе кача по Тисині…». Святыни так не звучат. А значит, девиз концерта не только провокационный и глупый, но и показательно направлен против Православия.

Дело в том, что монастыри появились из-за желания христиан целиком и полностью посвятить свою жизнь Богу. Само слово «монастырь» происходит от греческого «монос», что значит «один» и указывает на стремление к уединению. Господь в Евангелии говорит об этом так: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6,6). И первые христиане, уходившие в пустыни, понимали эти слова буквально.

Главная задача монаха – молитва. Во время чина монашеского пострига игумен для непрестанной молитвы и для напоминания о необходимости оной вручает четки новопостриженному иноку. При этом игумен говорит: «Приими, брате, меч духовный, иже есть глагол Божий, ко всегдашней молитве Иисусове, всегда бо имя Господа Иисуса во уме, в сердцы и во устех своих имети должен еси, глаголя присно: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Именно поэтому святитель Василий Великий пишет, что «весь подвиг монашествующего состоит в том, чтобы примириться с Богом, молитвой и покаянием очистить свое сердце, восстановить в себе образ Божий и подобие Божие». То есть монах, если все упростить, должен молиться, молиться и еще раз молиться.

Естественно, что в этом делании ему надлежит избегать развлечений, избегать мирских соблазнов и всего, что будет расслаблять его ум, направляя в сторону, противоположную от Бога. По этой причине люди, желающие посвятить свою жизнь достижению чистоты ума и сердца, уходили из мира и от мира – уединялись, создавая монастыри. Потом к молитве, к благодати Святого Духа, к святости тянулись люди, и вокруг монастырей появлялись поселения мирян.

Не для того, чтобы привнести в монастырь что-то свое, мирское, а для того, чтобы взять из обители то, что миру не принадлежит. «Царство Мое, – говорил Христос, – не от мира сего».

В случае же с Лаврой мы видим как раз унижение и уничтожение внутреннего стержня монашеской жизни – молитвы. Храмы, отобранные у Церкви, пустуют. Ни в Трапезный, ни в Успенский соборы народ не идет. И в первую очередь потому, что знает, чувствует – нет в них сейчас того Духа. Именно поэтому власти пытаются хоть как-то компенсировать настоящую духовность «концертной душевностью» – чтобы привлечь народ. Но мы не сомневаемся, что ничего из этого не получится.

Еще раз: монастырь – это место для молитвы, и только по этой причине православное верующее сердце стремится в него. Ничем другим заменить молитву не удастся.

Что же ждет нашу святыню

Думаем, что не ошибемся, если скажем, что, судя по тем тенденциям, которые мы наблюдаем, с уходом монахов Лавру ждет «мерзость запустения». По слову Христову: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Лк. 13,34). И сегодня, чтобы не было вот этой пустоты, мы должны стать на защиту нашей Лавры! Ведь если Господь уйдет из Киевского Иерусалима, как называют Лавру в православном мире, то не уйдет ли Он и из нашей жизни?

И являются ли в этом случае Его слова предупреждением для нас: «Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен грядый во имя Господне!» (Лк. 13,35)?

Пусть каждый сам ответит на этот вопрос.