Зачем ходить в крестные ходы
Мы все с замиранием сердца следили за тем, как непросто шли крестоходцы в Почаевскую лавру к Успению. Они пришли, слава Богу. А мы сегодня снова поговорим о крестных ходах.
Я знаю людей, которые свою жизнь связали со спортом и уже будучи в почтенном возрасте, никак не могут перестать им заниматься. «Мышцы просят железа», – так они это объясняют. Человек, который таким образом «завел» свой организм, уже не может жить без нагрузок.
В моем храме есть «хронические» крестоходцы. Они ходят Почаевским крестным ходом очень давно. Тянут их туда, конечно, не физические нагрузки. Я не раз ощутил на себе то, ради чего эти люди ежегодно ходят в этот утомительный, а теперь уже и небезопасный поход. Это благодать Божия.
Когда паломники, уставшие и счастливые, возвращались по завершении Крестного хода в храм, то явно ощущалась идущая от них благодать. И это не мой личный вымысел или самовнушение. Такое чувство испытывал не я один. Крестоходцы как будто светились изнутри, они буквально излучали тепло, радость, мир, любовь.
При взгляде на них на ум приходили слова апостола Петра на Фаворе: «Господи, хорошо нам здесь быть» (Мф. 17:4). Вот за этим Божьим «хорошо» люди и идут на крестные хода. Для них это была самая настоящая Пасхальная радость.
Видение монахини
В Гуляйполе не так давно скончалась одинокая болящая монахиня. Моя мама ей часто помогала, готовила еду. Слава Богу, эта подвижница почила еще до того, как наш город был превращен в руины. Это был Божий человек, который дни и ночи проводил в молитве.
Как-то монахиня Татиана, так ее звали, рассказывала, что во сне видела крестный ход. Шло много людей. В первых рядах были прославленные известные святые, дальше менее известные. Было там много и не знакомых ей людей. В последних рядах шел отец Сергий Бейлинов, мой лучший друг, который умер много лет тому назад. Его уже мало кто помнит. Но суть не в этом, а в том, что крестный ход был воспринят душой этой матушки, как некое огромное торжество, великий праздник, как радость и любовь, изливаемая на мир.
Так оно и есть. Откуда эта благодать у наших крестоходцев? Я уверен, что они идут не одни. Вместе с ними идет сонм наших прославленных и непрославленных святых. Крестный ход на небе отражается на земле, и наоборот, потому что мы – единая Церковь.
Значение крестного хода
Если в мирное время крестный ход в общем-то воспринимался, как нечто обыденное, то сейчас в нем есть особый сакральный смысл. Люди прикладывают к молитве свой пот и труд ради мира на нашей земле, ради прекращения кровопролития, ради того, чтобы люди могли жить, не опасаясь за то, что их завтра убьет прилетевшая из-за линии фронта ракета.
Казалось бы, все это ясно и понятно любому нормальном человеку. Но, оказывается, что далеко не каждому и далеко не всем. Более того, есть немало и таких, кто готов этот крестный ход стереть с лица земли.
Кому мешают крестоходцы
То, что пережили на своем пути наши крестоходцы в этом Успенском посту, лично меня заставляет задуматься о многом. Где проходит граница расчеловечивания общества? Кому мешают люди, идущие с иконами, крестами и молящиеся за мир? Ведь среди них очень много тех, чьи дети и мужья сегодня воюют на фронте, есть матери и жены, которые похоронили своих погибших детей и мужей. Какую угрозу они несут для общества? Что творится в головах у тех, кто обзывает, унижает этих людей, желает им зла?
Конечно же, крестный ход мешает дьяволу, он его дико раздражает. Но, ведь не черти, а конкретные живые люди воюют с крестоходцами. Не бесы, а носители человеческой плоти и крови запрещали, не пускали, угрожали, требовали их разогнать. Не сатанисты, а те, кто служит в государственных структурах, искали «подозрительных людей с крестами и иконами» по полям и сельским дорогам.
Что плохого им сделали эти верующие люди? В ответ – только заезженная клевета и ложь. Тогда сформулируем вопрос иначе. В чем сотереологический, глубинный смысл этих событий? Ответ: Бог проводит сепарацию. Идет отсев и отбор даже не по признаку наличия или отсутствия христианского мировоззрения и образа жизни, а на элементарное чувство человечности.
Хорошо бы знать, что там внутри
Я, по вполне понятным причинам, не верю никаким СМИ. Я знаю, что на 10% объективной информации всегда приходится 90 % того, что называется субъективной интерпретацией. И это в лучшем случае. Поэтому я хочу обратиться через эту публикацию напрямую к тем людям, которые СМИ позиционируются или как недоброжелатели крестного хода, или как его ярые противники.
Акцентирую внимание, что я имею в виду не радикалов, сатанистов или представителей подобных сообществ. Нет, я хочу обратиться к тем людям, которых когда-то хорошо знал.
Воспоминания молодости
Очень давно, еще до того, как государство дало нам религиозную свободу, когда мы учились на первом курсе университета, я со своей будущей супругой проходил фольклорную практику на Западной Украине. Собственно, именно там мы впервые увидели по-настоящему верующих людей. Это были монахини УГКЦ, добрейшие женщины. Было видно, что их вера не поверхностная.
Под влиянием бесед с ними одна наша сокурсница решила принять крещение в греко-католическом храме. Это не был формальный обряд.
Готовящуюся ко крещению священник поставил на колени перед алтарем, чтобы она продумала о своей прожитой жизни и попросила у Бога прощения в сердечной молитве. Пока священник готовился к службе, а студентка про себя молилась Богу перед царскими вратами, народ начал подтягиваться на литургию. Узнав, что сначала в храме будет крещение, никто не стал возмущаться, наоборот, люди тоже становились на колени и молись за готовящуюся ко крещению.
Потом началось само таинство, в котором принимала участие вся община. Пел и молился весь храм. Все это воспринималось, как величайшее торжество. Далее литургия, первое причастие… Никаких денег священник, конечно же, со студентов не взял, только одарил подарками. Без всякой задней мысли, без ложного прозелитизма.
Было видно, как простые сельские люди искренне радовались тому, что юная душа сделала первый шаг к Богу и поздравляли ее. Это было более тридцати пяти лет тому назад.
Как же так
Я не будут приводить другие примеры из моей личной жизни, которые не раз убеждали меня в том, что среди инославных как нашей родины, так и других стран, очень много по-настоящему добрых людей не только верующих в Бога, но и живущих в согласии со своей верой. Я знаю, что никто из них (по крайней мере из тех, кого я встречал в своей жизни) никогда бы не стали бросать камни в иконы, обижать или обзывать идущих в крестном ходе женщин, детей.
Наоборот, они бы с радостью помогли им. Я в этом уверен.
Точно так же я уверен в том, что мои прихожане не стали бы нападать на инославных, избивать, например, иноверцев или силой отнимать культовые здания у представителей какой бы то ни было религии, даже если бы «говорящая голова» по телевизору каждый час к этому призывала.
Просто потому, что для них на первом месте стоит Христос и Евангелие, а все остальное они принимают настолько, насколько это не противоречит их вере.
Поэтому мне интересно узнать не из СМИ, а лично от людей, которые каждый воскресный день посещают мессы или причащаются в греко-католическом храме, какое у них отношение к событиям, происходящим вокруг крестного хода? На самом ли деле за эти годы произошла такая глубокая трансформация общества, или это пропаганда, направленная на то, чтобы разъединить наше общество и посеять между гражданами нашей Родины вражду, в том числе и по религиозному признаку? Напишите в комментариях или в личном сообщении, мне было бы интересно знать ваше мнение.
Расчеловечивание в действии
Я уверен, что сейчас, когда дьявол все свои силы бросил на то, чтобы расчеловечить наши души, чтобы сделать нас демоноподобными в своей злости и ненависти к другим людям, нам, несмотря ни на что, все же нужно не терять ни своего человеческого, ни христианского облика. Когда наши граждане погибали в Донецке и Луганске, мы молились о прекращении войны и о людях, которые от нее страдают. Чем могли и как могли, мы помогали беженцам. Никому из нас ни за что бы не пришло в голову каким-то образом радоваться тем страданиям, которые переносят наши соотечественники по ту линию фронта. Как же может быть иначе?
Но когда война пришла в наш регион, когда десятки тысяч людей потеряли жилища, когда мирные люди стали погибать в огромном количестве, я с ужасом увидел, как те, кто должен был бы в своей жизни являть миру Христа, стал учить жить по закону злобы и ненависти.
Я не говорю о простых обывателях, не о тех, кто всегда был и останется жертвой СМИ. Я говорю о людях, которые, по их же утверждению, являются православными практиками и духовниками. Я не знаю, что должно случиться с верующим человеком, чтобы он стал радоваться смертям невинных людей. Как может православный человек говорить: «А вот давайте шарахнем по Америке тем-то и тем-то, так, чтобы их магмой залило, чтобы погибло все в радиусе многих тысяч километров».
Помните, как это было в Хиросиме и Нагасаки, когда на стенах остались тени детей, играющих на улицах в момент взрыва. В Европе и Америке живут миллионы стариков, детей, женщин, простых работяг, которые вам лично ничего плохого не сделали и не думали делать. Вы предлагаете их заживо всех сжечь ради тараканов в ваших головах?
Сторонники милитаризма
Сумасшедшие сторонники милитаристов не понимают, что нет такой страны, где живут одни враги. Есть всегда конкретные люди, которые живут в конкретном месте и которые просто хотят жить. Эти люди в большинстве своем не имеют никакого отношения к тому, что творят управляющие этой страной власти и ее политики. Для христианина не важно, где погибают невинные люди, ему важно «иметь те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5).
Неслучайно оправдание своего милитаризма книжники могут найти только в одном месте – в цитатах Ветхого завета и в высказываниях тех или иных церковных авторитетов, у которых при желании можно откопать какие угодно цитаты.
Но, нет ни одного слова Спасителя, которым можно было оправдать кровопролитие и геноцид, и нет таких идей в Евангелии, во имя которых Христос благословил бы убивать. Но зато там очень много «неудобных» для милитаристов цитат, прямо обличающих их кровожадность. Впрочем, ничего нового. Пытки рабов, геноцид местного населения и убийства коренных жителей при колонизациях – все это всегда совершалось под сенью креста и по благословению церковного священноначалия, и никак иначе.
Но есть и надежда
Далеко не всех зомбировало «радио тысячи холмов», вещающее по всему миру. У Бога осталось очень много своих, тех, кто остался верен Его любви даже до смерти. Он их всех знает по именам. Те, кто решил ненавидеть людей «Христа ради», сами пустили в душу ад, их можно только пожалеть.
Тех, кто согласился с тем, что можно и нужно делать людей мёртвыми или несчастными ради каких-то государственных, политических, идеологических и прочих интересов, уже определились, с кем они проведут вечность и ради чего живут на свете. Но как бы там ни было, Бог и дальше будет испытывать тех, кто согласился быть с Ним до самой смерти. Право жить со Христом в вечности покупается дорогой ценой.
Компромисса между миром, лежащим во зле, и Богом, который Свят, быть не может. Следовательно, не может его быть и в людях, которые решили хранить верность Богу и своей Матери-Церкви.
