Архиепископ Иов: «Духоносный Амфилохий указывает нам путь в Царство Божие»

О преподобном Иове Почаевском знает весь христианский мир, в его честь построены храмы в Америке и Канаде. О преподобном Амфилохии же за рубежом почти ничего не знают. Но мощи обоих святых подвижников пребывают рядом в пещере Почаевской лавры. Можно ли говорить о духовном равенстве этих преподобных? Если – да, то почему? На эту тему наша беседа с архиепископом Шумским Иовом (Смакоузом).

– Во всеправославном масштабе это неведение о втором подвижнике Почаевском отчасти было справедливо до 2002 года. Тогда, 12 мая 2002 года, в неделю Фомину, в Почаевской лавре состоялась канонизация, прославление в лике святых нового исповедника и целителя схиигумена Амфилохия (1894-1971). После этого события его житие и подвиги постепенно становятся известными на весь мир.

Например, пять лет назад книга о нем переведена на английский язык и издана приличным тиражом Братством прп. Германа Аляскинского в Платине (Калифорния, США). Примерно в то же время я постриг в рясофор с именем Иосиф в честь имени преподобного Амфилохия до великой схимы одного из старейших диаконов Патриарших приходов в Канаде Иосифа Винника. Он потомок тех православных русинов, которые прибыли в Альберту (Западная Канада) более ста лет назад из Галиции. Он всю жизнь стремился к монашескому постригу, бывал на Афоне, во многих русских монастырях, учился в Смоленской семинарии. И вот, буквально накануне своего 70-летия он удостоился благословения на ношение иноческих одежд и начало ангельского образа жизни.

12 мая 2002 года, в неделю Фомину, в Почаевской лавре состоялась канонизация, прославление в лике святых нового исповедника и целителя схиигумена Амфилохия.

Почаевские же жители и окрестностные крестьяне знали отца Амфилохия под монашеским именем «батюшки Иосифа-костоправа». Так и называли его в своих воспоминаниях. Так он был записан во многих помянниках, чему я с детства свидетель. Под своим великосхимническим именем святой до последнего времени был менее известен. После его канонизации некоторые даже недоумевали: как это их любимый Иосиф уже более не Иосифом именуется, а труднопроизносимым именем Амфилохий. А все потому, что постригли его в великую схиму в самом конце жизни, во время тяжелой болезни, почти тайно.

Как Вы правильно отметили, преподобные Иов и Амфилохий – как родные духовные братья. С учетом исторически сложившейся хронологии, получается, что преподобный Иов – «старший», а преподобный Амфилохий – «младший». Преподобный Иов положил начало становлению и возрастанию Почаевской обители, а преподобный Амфилохий является одним из тех подвижников, кто в период хрущевских гонений сохранил ее от закрытия, осквернения и разорения.

В этом плане их подвиги равновелики. Первый сохранял своими проповедями людские люди от лжи латинства, укреплял Святую Церковь от угрозы униатства, а второй молитвами и благословением ограждал храмы лавры и телесные «храмы» Духа Святого – от советского безбожия и насилия над верующими сердцами.

О мужественном исповеднике, благодатном духовнике-старце и безмездном целителе, подвижнике Почаевской Лавры, умершем «на покое» в день нового года в родном селе Малая Иловица Шумского района Тернопольской области, в настоящее время издано много книг, брошюр, много напечатано статей и размещено материала в интернете.

Преподобный Иов положил начало становлению и возрастанию Почаевской обители, а преподобный Амфилохий является одним из тех подвижников, кто в период хрущевских гонений сохранил ее от закрытия, осквернения и разорения.

Старец всегда твердо стоял за православную веру и благочестие, за что подвергался многочисленным гонениям и справедливо заслужил звание «исповедника-страстотерпца». Он с богомольцами сохранил от захвата атеистами-богоборцами Свято-Троицкий собор Почаевской лавры, в котором те планировали устроить, баню и прачечную для местной психбольницы, расположенной в здании бывшей монастырской типографии. Своим примером он и сегодня говорит всем нам: «Не отдавайте ключей от храмов новым богоборцам! Не впускайте в храмы тех непрошенных воров из новообразованных религиозных организаций, которые хуже безбожников и врагов, так как губят ещё и души человеческие, убивают веру в молодежи!»

Святой часто при жизни говорил, что не следует бояться земных властей, память о которых исчезнет подобно ветру. Богу надо быть верным и Его Единого слушаться во всём!

– Владыко, Вы знали людей, современников преподобного и, возможно, видели его в раннем детстве. Что сохранила ваша детская память о преподобном, что  Вам лично запомнилось?

– Все старые насельники Лавры лично знали оттца Амфилохия, общались с ним, окормлялись у него, обращались к нему при болезнях. Многие богомольцы благоговели перед его именем и памятью. На его могилке всегда теплилась лампада и было многолюдно на протяжении всего года, особенно, в памятные дни.

После освобождения из палаты буйных больных в Буданове (село в Теребовлянском районе Тернопольской области), отцу Иосифу было запрещено оставаться в Лавре. Родные забрали его в глухое село Иловицу, расположенное среди лесов Кременецких гор. Это около 50-ти км. от Почаева. Укрыться надолго для молитв ему, конечно же, не удалось: народ моментально освоил новую дорогу к нему, а отказать просящим батюшка не мог.

К осени 1965-го он поселился у племянницы Анны, дочери покойного брата Пантелеимона, жившей в деревне в новом небольшом доме. В её дворе отец Иосиф устроил высокую голубятню, под ней во дворе – маленькую часовню. Здесь он ежедневно служил водосвятные молебны, исцеляя людей от телесных недугов и бесовской одержимости.

За часовней поставили длинный обеденный стол для паломников. С северной стороны двора построили длинный корпус, устроили трапезную, кухню, приемную для больных, спальню для послушниц, домашнюю церковь. Церковь представляла собой длинный зал с двумя боковыми комнатами: в одной хранились церковные облачения и предметы, в другой молился и отдыхал отец Иосиф. Со стороны сада к церкви была пристроена веранда.

Для обслуживания людей и выполнения работ по хозяйству у него жили послушницы. Они читали в молельне утренние и вечерние молитвы, по ночам Псалтирь, днем акафисты, готовили обеды, работали в саду. По ночам отец Амфилохий в полной схиме, совершая каждение перед иконами, творил молитву. Так благодаря его подвигам в глухом селе по воле Божьей возник духоносный скит лавры, конечно, без каких-то либо официальных благословений. Мне, тогда ребенку, очень нравились фотографии старца, на которых он был запечатлен в окружении цветов и голубей.

 По ночам отец Амфилохий в полной схиме, совершая каждение перед иконами, творил молитву.

Один пример прозорливости народного батюшки, который имеет отношение к нашей семье. Однажды, во время семинарской учебы, мой отец, ныне новопреставленный протоиерей Феодор (5.03.1938-16.06.2019), со своим однокурсником из Луганщины побывали у батюшки в селе. Однокурсник в дни каникул приехал в Почаев специально с целью посетить известного схиигумена Амфилохия. У семинаристов перед окончанием духовной школы был свой, очень важный вопрос: что делать дальше и как-где служить Богу?

Приехали к батюшке в Иловицы. А у него летом – время отпусков – масса народа, не подступиться. Надо спросить, поговорить, а нет никакой возможности. Они уж и загрустили. А после водосвятного молебна, на котором они подпевали и читали записки с многочисленными именами, старец сам подозвал их и сказал отцу: «Будешь протоиереем!», а его однокурснику, который до воцерковления и учебы в семинарии закончил один курс МГУ, только одно слово: «Молись!». И тот всю свою жизнь так и не женился, не принял священного сана, оставаясь на своем приходе простым псаломщиком, хотя был очень способным к наукам и проповедничеству.

В дальнейшем, епархиальное священноначалие дало отцу направление на приход, который расположен в том же благочинии, что и родное село старца. Таким образом, мы оказались совсем рядом с таким подвижником.

– В период с конца XX-го до начала XXI-го веков было прославлено невероятное количество новых святых, среди которых и преподобный Амфилохий Почаевский. Чему мы должны учиться у преподобного Амфилохия?

– Преподобный Амфилохий учит всех нас, особенно будущих пастырей, как мы своими умениями и талантами, своей светской профессией можем послужить Богу, ближним, достичь спасения в Царствии Божьем. Он указывает нам как соединить мирскую жизнь с церковной так, чтобы они были едиными. Как стать соработниками Богу. 

Его гнали, ему завидовали, но, когда случалась беда – все бежали к нему.

Из Евангелия известно, что одновременно «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24), но когда Бог находится на первом месте, то и все остальное становится на свои места и приносит добрые плоды – радость, благополучие, преображение жизни. Сколько людей преподобный Амфилохий своим Божиим даром врачевания привел к Богу, через покаяние к спасению, в Церковь!

Принеся себя самого в дар Богу в монашеском постриге, преподобный Амфилохий, благодатию Божьей, полученной в молитве, приумножил врачебные дарования: он достиг такой высоты, что не было равных ему среди врачей того времени. Его гнали, ему завидовали, но, когда случалась беда – все бежали к нему. Атеисты, бывшие неверующие и даже националисты с оружием в руках из лесов приходили. Вот сколько добра с Божьей помощью он мог сделать для людей.

У нас есть еще один пример такого успешного соединения врачебного и пастырского служения – святитель Лука Крымский.

Осенью 1962 года, когда Лавра была на грани закрытия, отец Иосиф совершенно неожиданно вырвал из рук начальника почаевской милиции связку огромных ключей от Троицкого собора. Отдавая их тут же стоявшему молодому наместнику обители игумену Варфоломею (Бабяку; 1962-1964), позже удушеный гонителями чадным газом от печи в келье, он твердо приказал: «На, тримай і нікому не віддавай». Недоумевающим милиционерам старец крикнул: «Архієрей – хозяїн Церкви! А ви геть звідси!» «Люди, гоніть їх!», – обратился он к присутствующим местным жителям. Воодушевленные призывом любимого Батюшки, люди кинулись брать жерди и устремились на милиционеров, которые в испуге убежали через Святые врата из Лавры.

Такая смелая защита Свято-Троицкого собора лавры также пример для нашего времени в защите наших вековых Святынь от униатов и раскольников!

– Очевидно, он почитаем и учащимися Почаевской Духовной семинарии? 

– Наш семинарский храм посвящен памяти этих двух Почаевских святых – преподобных Иова и Амфилохия. Все студенты до подробностей знают их жития, наизусть поют посвященные им тропари, кондаки. Можно твердо сказать, что эти святые являются главными руководителями и преподавателями, духовниками и друзьями-благодетелями Почаевской семинарии.

Многие семинаристы ежедневно начинают свой учебный день с благословения у мощей преподобных в пещерном храме Лавры. Каждый вторник все семинаристы принимают участие в соборном служении акафиста у их мощей. Учебный год начинается и завершается молитвой преподобным и чествованием их нетленных мощей, источающих благодать. 

В полном составе семинария принимает участие в выносах мощей преподобного из Пещерной церкви и их перенесении с пением молебна вокруг лавры в Успенский или новый Преображенский соборы, когда он своими мощами идет к людям, чтобы благословить и утешить их, укрепить в вере и стоянии за нашу Церковь. А один из лучших выпускников семинарии позапрошлого года в Загаецком монастыре от руки Владыки Сергия удостоился монашеского пострига с именем Амфилохий, что, наверное, для него явилось самим величайшим подарком в жизни.

Надо еще отметить, что прп. Амфилохий, будучи молодым насельником, по благословению Духовного Собора, окончил полный курс Иноческо-Богословской школы при Почаевской Лавре. В настоящее время продолжательницей многих традиций этого учебного заведения является наша семинария.

– Владыка, скажите еще несколько слов о 125-летии со дня рождения преподобного.

– В этом году наша Украинская Православная Церковь отмечает 125-летие со дня рождения преподобного Амфилохия в селе Иловица, ныне Шумского благочиния Тернопольского епархии. В небольшом храме, который построен на родине Преподобного, 13 июля, на второй день после праздника в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, состоятся торжества на епархиальном уровне. Будет совершена Божественная литургия, которую возглавит Высокопреосвященнейший Сергий, митрополит Тернопольский и Кременецкий, при участии других архиереев, в том числе и Наместника Почаевской Лавры, и сонма духовенства, монахинь и семинаристов, благочестивых паломников из Почаева, Кременца, Шумска, Тернополя и других мест.

Запланирован так же крестный ход с молебном, будет вознесена молитва о мире в Украине и об упокоении его родителей – благочестивых Варнавы и Анны Головатюк.

Это празднование имеет важное миссионерское, духовно-просветительское значение. В настоящее время родина преподобного – Шумщина – очень поражена недугом национализма, лже-патриотизма и церковного раскола. Создание неканонической ПЦУ стало толчком для захвата многих храмов, которых лишились верные Христу и Церкви общины и пастыри. Даже в Иловице для разрушения церковного единства и мира в селе раскольники открыли своей «монастырь», в котором нет ни одного монаха. К сожаленью, и родной дом святого Амфилохия путем обмана оказался у раскольников.

В Иловице для разрушения церковного единства и мира в селе раскольники открыли своей «монастырь», в котором нет ни одного монаха.

Что ж, то, что в этих местах было 60-50 лет назад, продолжается и сейчас. Изменились только названия страны, властей и лозунги, а цель прежняя – борьба с канонической Христовой Церковью. В 1960-е годы местные власти, обеспокоенные притоком людей в село, настраивали родственников против старца. И в начале декабря 1965 г. под влиянием «работы», проведенной милицией, один из родственников вывез отца Иосифа в глухие места болота на окраине села, и жестоко избив, оставил умирать в ледяной воде. Восемь часов пролежал он без помощи, пока его утром чудом не обнаружили духовные чада. Сколько же раз его пытались отравить.

В нынешнее время вместо того, чтобы проявить послушание своему святому земляку, некоторые из жителей села под влиянием телевидения и давлением районных властей снова наносят «раны» преподобному, мучают его сердце своей гордыней и непослушанием, привнося политику в церковную жизнь, нарушают его благословенный молитвенный покой. Святой старец до времени с терпением ожидает их вразумления и покаяния. Но он, защитник Лавры, храмов Божьих, сам может взять в руки пастырских жезл, чтобы отогнать от Христовых овечек новых «волков».

– Апостол Павел в послании к Римлянам говорил: где умножается грех - там изобилует благодать Божия (Рим. 5:20). Можно эти слова отнести к нашей беседе о преподобном Амфилохии?

– Не случайно для празднования памяти преподобного Амфилохия на его родине выбран следующий день после памяти первоверховных Апостолов, праздник Собора святых Апостолов – 13 июля. Святой Амфилохий своей добротой, молитвами и любовью во время своей земной жизни, как и Христовы апостолы приводил к Богу, к нашему Спасителю сотни и тысячи людей со всего Советского Союза, исцелял их души от грехов, тела от болезней, избавлял от уныния и тоски, возвращал радость и смысл жизни. Это же он продолжает делать и сейчас, и не только для приезжающих к нему в Почаев или в Малую Иловицу, а во всем мире, где только с верой и упованием обращаются к нему и просят его благодатной помощи и благословения.

Святой Амфилохий, воистину, равноапостольный служитель Христов, такой близкий и родной нам. Госпродь сохранил для нас множество прижизненных фото старца, чтобы мы воочию могли видеть добрый и светлый лик современного нам святого.

Молитвами преподобного Амфилохия да дарует нам Господь крепкую веру и нелицемерную любовь к людям, коей в полной мере обладал добрый старец!

беседовал диакон Сергий Герук