Ну, и как они способны на какое-либо перевоспитание?
В последние десятилетия татуировка признается в Западной культуре как род искусства, несмотря на крайне отрицательное отношение к ней в христианстве, иудаизме и исламе.
ТАТУ
Лет 20 назад правящий архиерей Витебской епархии повез нас с женой в колонию строгого режима для несовершеннолетних – убийц и насильников. Там, на территории колонии, строился православный храм.
И я, и Олеся в своей прозе не раз об этом писали, но был там один эпизод, потрясший нас, о котором мы почему-то не вспоминали.
Начальник колонии, рассказывая о своих подопечных, показал нам две фотографии родителей одного заключенного – мальчика 15 лет. Отец и мать запечатлены на фото абсолютно голыми. Их тела были испещрены от лба до пяток наколками.
– Мы это изъяли во время обыска. Сын пошел по пути своих родителей, осужден как участник убийств. Гордится своими зверствами, хвалится ими, заслужил уважение в колонии, благодаря именно этим фотографиям. Ну, и как, скажите мне, способен он на какое-либо перевоспитание?
Вспомнил об этом, когда увидел в нашей греческой гостинице семью из Англии – родителей с детьми-подростками. Тела папы и мамы были обильно разукрашены цветными татуировками – как те, которые были на фотографии.
И кстати, гостиница наша – весьма респектабельная: скандинавы, немцы, англичане, почему-то итальянцы. И каждый четвертый-пятый взрослый – с тату.
Когда-то меня поразил какой-то дядя, уличный артист из Новой Зеландии, у которого тело было покрыто на 100% наколками, включая уши, рот и крайнюю плоть, за что он попал в Книгу рекордов Гиннесса.
Каждый из нас, конечно, примерно знает историю тату: племенные и ритуальные отличия, идолопоклонники, криминальная социализация, а потом – и молодежная. Всяческие психологические причины – принадлежность к определенной субкультуре, комплекс неполноценности, чувство незащищенности. Метки, обозначающие статус, должны указать на верховенство, в случае чего – агрессию в своей группе.
Интересно, что татуировка в последние десятилетия признается в Западной культуре как род искусства.
В христианстве, иудаизме и исламе – крайне отрицательное отношение к татуировкам.
Например, в Ветхом завете (в книге Левит и во Второзаконии) есть такое:
«Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь Бог ваш»;
«Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем».
Преподобный Ефрем Сирин (IV в.) пишет о наколках:
«Повелевает и постановляет законом на телах своих не делать едкими составами неизгладимых начертаний, подобно тому, как делают Египтяне, на телах своих начертывая неизгладимые изображения богов своих».
