Рождество 25 декабря: почему в ПЦУ заговорили о переходе на новый стиль?

В субботу 18 декабря 2021 г. Сергей Думенко выступил в программе «Субботнее интервью» Радио Свобода и заявил, что его структура может перейти на празднование Рождества 25 декабря. Обозначил он и примерные сроки: «Будем прогнозировать, что 10 лет. А дальше будем видеть. Это трудно так предвидеть». При этом глава ПЦУ подчеркнул, что лично он поддерживает идею празднования Рождества по новоюлианскому календарю.

Для справки. Новоюлианский календарь был придуман сербским астрономом и профессором математики Милутином Миланковичем в 1923 г. В этом году в Константинополе на Соборе Православных Церквей было принято решение о календарной реформе (переходе на новый стиль). И чтобы избежать обвинений в использовании «католического» григорианского календаря, был предложен новоюлианский. Путем сложных астрономических расчетов М. Миланкович реформировал старый юлианский календарь таким образом, чтобы он совпал с григорианским. Поэтому, когда звучат заявления о новоюлианском календаре, нужно понимать, что речь фактически идет о григорианском исчислении. Это совпадение будет продолжаться до 2800 г. когда календари опять разойдутся. К тому же Поместные Церкви, живущие по новоюлианскому календарю (их сейчас 10 из 15), Пасху все равно празднуют по юлианскому.

С. Думенко выразил готовность перейти на новый стиль и праздновать Рождество вместе со всей «просвещенной» Европой. Что же мешает ему это сделать прямо сейчас? Оказывается, мешают… верующие.

С. Думенко выразил готовность перейти на новый стиль и праздновать Рождество вместе со всей «просвещенной» Европой.

«Это больше всего связано с традициями внутри. Мы уже разговаривали и анализировали, – сказал С. Думенко и добавил, что считает празднование Рождества 7 января ошибкой. – Хотя мы празднуем 25, просто по разным календарям. Да, эту ошибку надо будет исправить. Но традиция есть традиция – укоренилась настолько, что если мы перейдем, то в большинстве случаев, я убежден, храмы 25 будут пустыми, а 7 полными». То есть руководство ПЦУ мыслит прогрессивно, но недалекие верующие не дают реализовать правильные идеи и исправить «эту ошибку». Значит, их надо перевоспитать где-то лет за 10.

В декабре 2018 г., буквально через несколько дней после своего избрания, С. Думенко уже заявлял о возможности перехода на новый стиль и говорил, что для этого нужно перевоспитать людей: «Если мы поменяем с 7 января на 25 декабря, украинский народ этого не примет. Нужно объяснять, доказывать».

4 января 2020 г. С. Думенко также заявлял о желании перейти на новый стиль и сетовал на то, что верующие к этому не готовы. В интервью «Радио Свобода» он сказал: «В целом я не против, но я опираюсь на мнение наших верующих. И мы знаем четко социологию, которая показывает, что более 60% украинцев против празднования 25 декабря».

Крутой поворот: от осуждения новостильного Рождества до его пропаганды

Два года назад волынский «архиерей» ПЦУ Михаил Зинкевич решил в своем кафедральном соборе провести две рождественские службы: 25 декабря и 7 января. По его словам, он пошел навстречу «публичному требованию» своих прихожан. Кроме того, он пояснил это процессом «декоммунизации» и «движением к европейским традициям». Но подобная прыть не нашла тогда понимания в руководстве ПЦУ. Спикер ПЦУ Иван (Евстратий) Зоря на своей страничке в Фейсбук резко одернул бывшего кандидата на пост главы ПЦУ Михаила Зинкевича. «Поспешная календарная реформа – и даже непродуманные попытки сейчас прорекламировать ее предложениями удвоения празднования – потенциально законсервируют в Московском патриархате тысячи общин с миллионами верующих и внесут сумятицу в украинское православие на десятилетия вперед», – написал Зоря. Более того, Зинкевича в ПЦУ тогда официально осудили.

«Священный Синод осудил самовольное, единоличное решение Преосвященного Михаила, Митрополита Луцкого и Волынского, о внесении изменений в церковный календарь, являющееся нарушением канонического порядка, в частности 34 Апостольского правила, когда часть православных в Украине находится под влиянием Московского Патриархата... Констатировали, что непродуманное и поспешное внедрение календарной реформы в Православной Церкви Украины может привести к закреплению существующих разделений и возникновению новых», – так написано в решении Синода ПЦУ от 4 февраля 2020 года.

Однако, как видим, в этом году отношение к вопросу празднования Рождества 25 декабря иное. Спикер ПЦУ уже ищет аргументы, которые помогут убедить сторонников ПЦУ переходить на новый стиль.

«Внимание, исследование аргументов! Прошу в комментариях коротко писать аргументы "за" и "против":

• перехода на новый календарь/
• перенесение Рождества на 25 декабря».

По сути дела, И. Зоря расписался в том, что у ПЦУ не хватает аргументов для убеждения украинцев переходить на новый стиль и запросил «помощь зала». «Зал» отреагировал предсказуемо и никаких креативных аргументов Ивану Зоре не подбросил. Забавно, что некоторые комментаторы, убежденные, что старый стиль ассоциируется с РПЦ и УПЦ, делали из этого прямо противоположные выводы. Кто-то говорил, что нельзя переходить, так как люди из-за этого предпочтут УПЦ.

А кто-то утверждал прямо противоположное.

В основном комментаторы говорили, что нужно жить как в Европе и ничего не выдумывать. Самый обстоятельный ответ дал «архиепископ» Тернопольский и Кременецкий ПЦУ Нестор Пысык, который написал три аргумента «за» и целых шесть – «против», причем довольно грамотных.

Но самое главное в ответах аудитории Фейсбук-страницы Ивана Зори — это не то, что там написали, а то чего там не написали. В комментариях не удалось обнаружить ни одного действительно религиозного аргумента, а ведь календарный вопрос – это прежде всего вопрос церковный, он обсуждался и решался на Вселенских соборах. Но для сторонников ПЦУ это не важно. Для них главное – быть дальше от РФ и ближе к Европе. Собственно, все это Зоря прекрасно знал, публикуя свой пост. Едва ли он действительно хотел услышать разные мнения. Его цель – открыть окно Овертона, начать практическую легализацию перехода на новый стиль. И об этом прямо написал херсонский «иерарх» ПЦУ Никодим Кулыгин: «Сегодня все выглядит так, что вопрос уже не в том, произойдет ли у нас переход на новоюлианский календарь, а в том, как скоро и как именно это произойдет».

Сегодня все выглядит так, что вопрос уже не в том, произойдет ли у нас переход на новоюлианский календарь, а в том, как скоро и как именно это произойдет.

«Иерарх» ПЦУ Никодим Кулыгин

В целом же резкая смена позиции ПЦУ по переходу на новый стиль не может не удивлять. Еще в феврале 2020 года за празднование Рождества по новоюлианскому календарю синод этой структуры официально осуждал Михаила Зинкевича, а сейчас мы видим неприкрытую пропаганду нового стиля от главы и спикера ПЦУ. Как это еще можно объяснить, как не командой «сверху»? И такая команда могла поступить не только из Стамбула. Об этом – дальше.

Синхронное плавание: ПЦУ и УГКЦ идут к новому стилю вместе?

Среди ответов Зоре встречаются и такие, на которых следует остановиться подробнее. Например, о синхронном переходе на новый стиль ПЦУ и УГКЦ. А таких было великое множество. Например, преподаватель униатского Украинского католического университета Юрий Подлесный пишет: «Переход должен быть синхронным и ПЦУ, и УГКЦ. А попробовать, как это работает, стоит на Пасху». Вторит ему и журналистка Tetyanka Shpaykher: «За одновременный переход двух церквей: ПЦУ и УГКЦ. То есть, было бы хорошо, если бы церкви скоординировали свои действия, наработали план, то есть действовали сообща». А Вячеслав Костенко ей отвечает: «Очень точно! Пойду дальше) Вообще нужно ставить вопрос об объединении ПЦУ и УГКЦ».

Как видим, речь не просто о том, чтобы ПЦУ перешла на новый стиль, а о том, чтобы она это сделала вместе с украинскими католиками православного обряда. Последние заявления главы УГКЦ Святослава Шевчука полностью это подтверждают. Так в июле 2021 г. он заявил: «Мы хотим в Украине перейти на новый календарь вместе с православными братьями». 

Речь не просто о том, чтобы ПЦУ перешла на новый стиль, а о том, чтобы она это сделала вместе с украинскими католиками православного обряда.

В самой же УГКЦ, а точнее в ее заграничных приходах, переход на новый стиль набирает обороты. Так с 1 сентября 2021 г. все приходы УГКЦ в Италии перешли на григорианский календарь. Глава экзархата УГКЦ в Италии Дионисий Ляхович аргументировал это заботами «о духовном развитии Апостольского экзархата в условиях итальянской среды, времени и миссии нашей Церкви». В других странах украинские мигранты-униаты с легкостью переходят на новый стиль, чтобы не отличаться от местных жителей. С. Шевчук рассказал, что в Италии, Португалии, Испании греко-католики считают это абсолютно нормальным, поскольку составляют религиозное меньшинство и вынуждены принимать местные традиции.

Несмотря на то, что заявления и из ПЦУ, и из УГКЦ по поводу возможного перехода на новый стиль звучат уже довольно давно, сегодня активность в этом направлении значительно возросла. Можно сказать, что и ПЦУ, и УГКЦ синхронизируют свои усилия по перевоспитанию своих прихожан в «правильном русле», и что идея одновременного перехода на новый календарь является одним из пунктов перспективного плана объединения этих конфессий. О том, что такой план существует, Святослав Шевчук прямо заявил 21 декабря 2021 г. в эфире программы «Действующие лица» на «5 канале». «У нас есть план, как идти к объединению когда-то единой, а сейчас разделенной Киевской Церкви», – сказал глава УГКЦ.

То, что руководство УГКЦ и ПЦУ заявляет, что как объединение конфессий, так и переход на новый стиль – дело отдаленного будущего, не должно никого вводить в заблуждение. Во-первых, это может быть просто дипломатический ход для успокоения тех, кто не особо приветствует данные инициативы, а во-вторых, само объединение может быть в разных формах. Если полное организационное объединение в ближайшем будущем представить действительно достаточно сложно, то объединение «евхаристическое» или какое-то иное вполне может произойти, тем более, что это объединение не только вокруг чего-то, но и против чего-то, а именно – против Православия на земле Украины. Униаты, как ни крути, – это католики, сторонники именно католического, а не православного вероучения, и не важно, каких обрядов они придерживаются. А представители ПЦУ уже очень ясно дали понять, что для них наиболее важным является соответствие запросам общества, а потом уже все остальное. Единственная религиозная конфессия, которая бескомпромиссно отстаивает чистоту Православной Веры – это Украинская Православная Церковь, и соответственно, она является препятствием на пути к окатоличиванию и обэкуменичиванию Украины.

У нас есть план, как идти к объединению когда-то единой, а сейчас разделенной Киевской Церкви.

Святослав Шевчук

Поэтому вся нынешняя кампания по раскрутке идеи празднования Рождества вместе с католиками направлена против УПЦ. Об этом мы слышим прямо или косвенно из уст как сторонников ПЦУ, так и униатов. Наиболее ярким проявлением этой кампании стал ролик одного из лидеров Украинской галицкой партии, повествующий, что празднование Рождества Христова 25 декабря – это «вакцина от русского мира».

Авторы ролика идентифицируют людей, празднующих Рождество 7 января как «похмельных и невежественных» и призывают отказаться от празднования Рождества Христова 7 января по «московскому православному календарю», чтобы перейти на празднование 25 декабря «с миром». Месяц назад снявшийся в ролике Богдан Панкевич написал на своей странице в Фейсбук: «Два года назад Украинская галицкая партия начала акцию "Рождество с миром". Десятки тысяч подписей под обращениями к патриарху Святославу и митрополиту Епифанию мы лично занесли в их канцелярии… Пора уже нам праздновать со всем христианским миром, а не с Россией и ее религиозными сателлитами».

Выводы

Во-первых, мы наблюдаем резкую смену позиции верхушки ПЦУ по переходу на новый стиль. Меньше чем за два года – от официального осуждения празднования Рождества 25 декабря, до неприкрытой его пропаганды. И эта внезапность наводит на мысль о команде «сверху».

Во-вторых, необходимо констатировать синхронность ПЦУ и УГКЦ в вопросе как перехода на новый стиль, так и по поводу будущего объединения.

В-третьих, и объединение, и переход направлены против УПЦ, которая не участвует в проектах раскольников и строго придерживается юлианского календаря, так как это вопрос не политический и тем более не вопрос «русского» или «нерусского» мира, а вопрос религиозный.

В-четвертых, УПЦ не только должна проявлять твердость в этом вопросе, но и доводить всеми доступными способами до украинского общества, что переход на новый стиль – это не «вакцина от русского мира» и не способ приобщиться к «настоящей» Европе. Украинское общество вправе само выбрать свой путь, но этот выбор должен быть сделан осознанно, а не под впечатлением от красивых и соблазнительных картин, рисуемых главами ПЦУ и УГКЦ.