Война Соборов: восстановил ли Филарет Киевский патриархат?

20 июня 2019 года во Владимирском соборе Киева прошел так называемый «Поместный Собор» УПЦ КП, который созвал «почетный патриарх» ПЦУ анафематствованный Филарет Денисенко.

На этом мероприятии было принято постановление из десяти пунктов и некоторые другие решения. Насколько правомочен сам «Собор», насколько выполнимы его решения и как это повлияет на религиозную ситуацию в Украине?

Форумом – по «Собору»

Мероприятие, громко названное «Поместным Собором» УПЦ КП, оказалось довольно жиденьким. Основными действующими лицами были: сам «святейший патриарх» УПЦ КП Филарет Денисенко, его давний и верный соратник «митрополит» Белгородский и Обоянский Иоасаф (Россия), «епископ» Фалештский и Восточно-Молдавский Филарет (Молдова), «епископ» Валуйский Петр (Россия).

Далее идут «священнослужители»: «протоиереи» Борис Табачек, Леонтий Никитенко, Роман Загурский (США), Владимир Чайка (Германия), «архимандриты» Макарий (Свято-Феодосиевский монастырь, Киев), Андрей (оттуда же) и Арсений (Свято-Николаевский монастырь, Богуслав).

Всего заявлено 200 делегатов и 50 гостей. Эти цифры представляются весьма завышенными.

Параллельно в Киеве прошло другое мероприятие – Форум Православной Церкви Украины, столь же громко объявленное, и столь же немногочисленное. На этом форуме в конференц-зале одной из гостиниц спального района Киева Теремки, по заявлениям организаторов, присутствовало около 30 «священников» ПЦУ. Организовали форум Национальный педагогический университет, приход Преображения Господня в Киеве и Переяслав-Вишневская епархия ПЦУ. Мероприятие позиционировали как ярко оппозиционное филаретовскому «Поместному Собору». А выглядело оно как весьма неуклюжая попытка бывшего митрополита УПЦ Александра (Драбинко) выслужиться перед новым начальником Епифанием Думенко.

Филарета малочисленный состав своего «Поместного Собора» не смутил. Он бодро повторил все свои тезисы об обмане патриархом Варфоломеем и бывшим Президентом Петром Порошенко его, Филарета, «архиереев» УПЦ КП, а также всех граждан Украины, рассказал о зависимости ПЦУ от Фанара, о плохом Томосе ПЦУ, а также о необходимости восстановить истинно независимую УПЦ КП с ним, «святейшим патриархом», во главе. 

Какой из «Соборов» настоящий?

Зададимся вопросом: насколько легитимным является сам «Поместный Собор»? Ведь вся «патриотическая общественность» горячо заверяет, что 15 декабря 2018 года в Малой Софии состоялся последний Поместный Собор в истории УПЦ КП и других уже быть не может, поскольку на нем был распущен, собственно, сам Киевский патриархат. Глава Департамента Минкульта по делам религий Андрей Юраш уже поспешил заверить общественность, что, мол, уже и УПЦ КП распущена, и ее устав снят с регистрации, и не существует даже юридической базы для проведения Филаретом «Поместного Собора».

Однако Юраш выдает желаемое за действительное. УПЦ КП в госреестре юридических лиц как значилась, так и значится, устав УПЦ КП как был зарегистрирован, так и остается. Поэтому обратимся к этому любопытному документу.

В пункте 1 раздела 2 «Поместный Собор» о его компетенции сказано: «В Украинской Православной Церкви Киевского патриархата высшая власть в сферах вероучения, церковного управления и церковного суда – законодательная, исполнительная и судебная – принадлежит Поместному Собору (далее в этом Разделе – Собору)».

Т.е. «Поместный Собор» УПЦ КП – это единственный орган, уполномоченный принимать решения об организационном устройстве УПЦ КП, в том числе о ее ликвидации и вхождении в иные религиозные структуры.

Андрей Юраш выдает желаемое за действительное. УПЦ КП в госреестре юридических лиц как значилась, так и значится, устав УПЦ КП как был зарегистрирован, так и остается.

А теперь, внимание, вопрос: был ли проведен полноценный «Поместный Собор» УПЦ КП в строгом соответствии с ее уставом накануне так называемого «объединительного Собора» 15.12.2018 г.? Нет, не был! То действо, когда УПЦ КП и УАЦП под зорким присмотром Петра Порошенко буквально на коленке принимали решения о своем самороспуске, «Поместным Собором» назвать никак нельзя. Мероприятие 15.12.2018 г. нарушило целый ряд условий проведения «Поместных Соборов», согласно уставу УПЦ КП. Вот некоторые из них:

• «Поместный Собор» созывает или «святейший патриарх» УПЦ КП, или его местоблюститель совместно с «Синодом». «Объединительный Собор» 15.12.2018 г. созвали патриарх Варфоломей и Петр Порошенко.
• Процедуру выборов делегатов на «Поместный Собор» утверждают «святейший патриарх» и «Синод». Процедуру выборов на «объединительный Собор» утвердил патриарх Варфоломей.
• Полноценных выборов в епархиях УПЦ КП и других структурах также не было.
• Не были утверждены повестка дня, программа и регламент «Собора», на котором УПЦ КП принимала решение о своей ликвидации.
• Не были созданы президиум, секретариат и соборный совет.
• «Собору» 15.12.2018 г. не предшествовали «литургия», «молебен» и «молитва».
• По факту «Поместный Собор» УПЦ КП 15.12.2018 г., на котором она самоликвидировалась, прошел в закрытом режиме, а об этом должно быть отдельное решение соборного совета, который также не был сформирован.

Исходя из всего этого, Филарету Денисенко и его сторонникам не составит труда доказать в украинских судах никчемность того «Поместного Собора» УПЦ КП от 15.12.2018 г., который принял решение о ликвидации этой структуры. Кроме того, по сообщениям СМИ, оригиналы документов о самороспуске Филарет хранит у себя и никому передавать не собирается.

Касательно созыва «Поместного Собора» УПЦ КП в уставе сказано следующее: «Собор созывается Патриархом Киевским и всея Руси-Украины, а в случае его смерти – Местоблюстителем вместе со Священным Синодом по мере необходимости, но не реже одного раза в пять лет».

И хотя Евстратий Зоря сейчас на всех медиа-площадках рассказывает, что Филарет не имел права единолично сзывать Собор, утверждая, что нужно еще решение Синода, сам текст устава УПЦ КП говорит об обратном. Т.е. «святейший патриарх» Филарет Денисенко может созывать «Поместный Собор» единолично. Местоблюститель же – только вместе с Синодом. Поэтому Филарет созвал «Поместный Собор» 20.06.2019 г. законно.

Однако на него мало кто явился. Посмотрим, что говорит Устав УПЦ КП о кворуме: «Кворум Поместного Собора составляют 2/3 законно избранных делегатов Собора, включая 2/3 архиереев от общего количества иерархов – членов Собора».

Четыре «архиерея», включая самого Филарета, – это явно не «2/3 от общего количества иерархов». Но тут не все так просто. Филарет – мастер ставить вилки и загонять противников в тупик. В данном случае вилка заключается в следующем. Если не пришедшие «архиереи» – это «архиереи» ПЦУ, а не УПЦ КП, значит, тот, кто пришел к Филарету на «Поместный Собор», – это и есть все «архиереи» УПЦ КП. А значит, кворум есть, и «Поместный Собор» легитимен. А если не пришедшие «архиереи» – это «иерархи» УПЦ КП, а не ПЦУ, то кворума нет, и «Поместный Собор» не легитимен. Но если этот аргумент будет использоваться, то тем самым эти «иерархи» тогда признают, что они до сих пор являются «архиереями» Киевского патриархата. А значит, он существует, что и пытается доказать Филарет.

Браво, Михаил Антонович! В 90 лет – да такая ловкость!

Структура Епифания Думенко уже поспешила заявить, что филаретовское мероприятие 20.06.2019 г. будет чем угодно, но только не «Поместным Собором» УПЦ КП. Ошибаетесь, господа, ошибаетесь… «Поместный Собор» 20.06.2019 г. легитимен уж точно не менее, чем «Поместный Собор» 15.12.2018г.! И старенький «дедушка ПЦУ» вам это еще докажет, в том числе и в судах.

Десять ударов по ПЦУ

Теперь перейдем к документу, принятому на филаретовском «Соборе».

«Пункт 1. Поместный Собор не утверждает, а отменяет постановление архиерейского или так называемого Поместного Собора, потому что это не был Поместный Собор, а собрание подписей архиереев, одного священника и двух мирян об условной ликвидации УПЦ Киевского патриархата, по требованию Вселенского Константинопольского Патриарха Варфоломея. Без условной ликвидации Киевского Патриархата не могло быть объединительного Собора украинской Церкви 15 декабря 2018 года и предоставления Томоса об автокефалии».

Об этом уже сказано выше. «Поместный Собор» 15.12.2018 г., на котором УПЦ КП «самораспустилась», прошел с настолько грубыми нарушениями устава УПЦ КП, что признать его решения никчемными с юридической точки зрения не составит труда. Была бы политическая воля. Есть ли сейчас такая воля – пока неизвестно. Но на улице Банковой сидит уже другой Президент.

«Пункт 2. Поместный Собор заявляет и постановляет, что Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата зарегистрирована государственным органом и продолжает свое существование и деятельность на благо украинского народа и украинского государства».

Первая часть утверждения соответствует действительности, то есть данным госреестра юридических лиц. Отдельного внимания заслуживает пассаж о том, что УПЦ КП действует «на благо украинского народа и украинского государства». Ни упоминания о Боге, ни о вечности, одно «благо народа и государства». Впрочем, УПЦ КП никогда не являлась Церковью Христовой, поэтому им простительно такое необычное понимание задач Церкви.

По уставу УПЦ КП, «святейший патриарх» Филарет Денисенко может созывать «Поместный Собор» единолично. Местоблюститель же – только вместе с Синодом. Поэтому Филарет созвал «Поместный Собор» 20.06.2019 г. законно.

«Пункт 3. Поместный Собор подтверждает, что главой УПЦ Киевского патриархата продолжает оставаться Святейший Филарет, Патриарх Киевский и Всея Руси-Украины, избранный пожизненно Поместным Собором УПЦ Киевского патриархата 20-22 октября 1995 г.».

Тоже юридически соответствует действительности. Аргумент Филарета о том, что «раз есть патриарх, значит, есть и патриархат», – железный. Сейчас Епифаний Думенко сотоварищи начинают расхлебывать ту несусветную кашу с административным устройством ПЦУ, которую они заварили, пытаясь угодить всем участникам проекта ПЦУ: патриарху Варфоломею, экс-президенту Порошенко и Филарету Денисенко. В самом двуглавии ПЦУ уже была заложена бомба замедленного действия. Сейчас просто пришло ее время. «Патриарх», который подчиняется «митрополиту»! Разве с самого начала не было ясно, что такого не будет? Тем более в случае с властолюбивым Филаретом. СПЖ, кстати, об этом предупреждал.

«Пункт 4. Украинская Православная Церковь (Киевского патриархата – Ред.) продолжает быть владельцем всех средств, всего имущества, или переданного ей государственным органом, или органами местного самоуправления, включая храмы, монастыри, учебные заведения, и др. согласно договорам и соглашениям. Все банковские счета являются счетами Киевской патриархии как юридического лица».

Юридически – да. Все, что не успели перерегистрировать в ПЦУ, – а это абсолютное большинство имущества, – продолжает оставаться в Киевском патриархате. Однако те юридические и физические лица, которые непосредственно контролируют это имущество, вряд ли согласятся исполнять этот пункт.

Очень показательна в этом отношении попытка «протоиерея» Бориса Табачека, верного оруженосца Денисенко, отвоевать Покровский храм в Киеве. В этом храме настоятельствовал «протоиерей» Александр Трофимлюк, он же ректор богословской академии ПЦУ, которого Филарет запретил в служении. Попытка не увенчалась успехом, приход, по информации одного из «архиереев» ПЦУ, поддержал Трофимлюка, а Епифаний Думенко и вовсе издал указ о подчинении Покровского храма непосредственно себе.

Так что данный пункт – это, скорее, задел на будущее, когда Филарет будет отнимать храмы ПЦУ в свою пользу.

«Пункт 5. Все монастыри Киева: Михайловский Златоверхий, Феодосиевский, Выдубицкий Михайловский, а также Михайловский Богуславский, как и все приходы Киева, принадлежат управлению Киевской патриархии. Киевской патриархии продолжает принадлежать Киевская Православная Богословская Академия, основанная Митрополитом Филаретом, заместителем патриарха Киевского и всея Руси-Украины в 1992 г.».

То же самое, что и с предыдущим пунктом. Филарет пытается создать юридическую и «каноническую» базу для возможного возвращения этих активов под свой контроль. Получится ли – неизвестно. По крайней мере, не в ближайшем будущем.

«Пункт 6. Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата продолжают принадлежать все епархии, монастыри, духовные учебные заведения, братства, миссии, которые зарегистрированы госудаственными органами как религиозные организации УПЦ Киевского Патриархата. К Киевскому Патриархату могут принадлежать и те епархиальные управления и религиозные громады, которые перерегистрировали свои Уставы на Православную Церковь Украины, но желают быть в составе Киевского Патриархата. К УПЦ Киевского Патриархата также принадлежат те заграничные епархии и парафии, которые до этого времени были в его составе».

В этом пункте содержится размежевание ПЦУ и УПЦ КП. И это еще одна вилка, устроенная Филаретом. Кстати, первым, кто на нее попался, был глава Департамента Минкульта по делам религий Андрей Юраш. Накануне «Поместного Собора» 20.06.2019 г. он заявил: «На самом деле это будет не раскол, это будет отделение одного или нескольких иерархов от поместной УПЦ ПЦУ и основание ими новой религиозной организации, для которой они хотят использовать старое имя УПЦ КП. В определенном смысле это, может, даже и лучше».

Филарет пытается создать юридическую и «каноническую» базу для возможного возвращения этих активов под свой контроль.

Т.е. Юраш допустил законность «Поместного Собора» и принятых на нем решений, восстановления УПЦ КП и т.д. Юраш надеется, что за Филаретом пойдут немногие, и УПЦ КП будет такой себе маргинальной структурой. А рядом будет красоваться многочисленная и очищенная от Филарета ПЦУ.

Но все не так просто. Если УПЦ КП во главе с Филаретом отдельно, а ПЦУ во главе с Епифанием отдельно, то все, что сейчас творит Филарет, законно. Вопрос только в том, какое количество церковных структур в какой проект захочет войти. А если ПЦУ – это и есть УПЦ КП, то Филарет опять прав.

Теперь касательно структур, что кому принадлежит.

6-м пунктом, который мы сейчас анализируем, Филарет утверждает, что все монастыри, епархии, учебные заведения и т.д., которые не успели перерегистрироваться в ПЦУ, принадлежат УПЦ КП. Юридически с этим не поспоришь. Как и с тем, что Филарет с помощью немногочисленных, но верных ему «архиереев» теперь может менять руководство таких епархий и монастырей. На те, что успели, Филарет не претендует, но и их приглашает добровольно присоединиться к УПЦ КП. Зря Юраш оставил Денисенко возможность восстановить Киевский патриархат. Сейчас мы увидим упорную борьбу за епархии и прочие структуры.

Отдельно нужно сказать о решении «Поместного Собора» 20.06.2019 г. о «хиротонии» двух новых «архиереев» УПЦ КП. С них-то и начнется замена тех «иерархов», которые посмели ослушаться Филарета. Можно ожидать целую волну «хиротоний», как это было в далеком 1992 г., когда Филарет так же из ничего создавал Киевский патриархат. В ПЦУ уже заявили, что такие хиротонии будут считаться антиканоническими и в эту структуру их не примут. 

Употребление слова «антиканонический» здесь выглядит особенно комично, поскольку, если стать на точку зрения понимания канонов членами ПЦУ, то  новые «хиротонии», которые совершит Филарет, куда более законны, чем хиротонии, совершенные над Епифанием, Зорей и остальными. Хотя бы просто потому, что Филарет теперь, с их точки зрения, законный иерарх.

«Пункт 7. Томос об автокефалии, выданный Украинской Православной Церкви (ПЦУ – Ред.) 6 января 2019 года в Константинополе (г. Стамбул), не соответствует уставам автокефальных Церквей, которыми владеют все автокефальные Церкви, и поэтому ставит Украинскую Православную Церковь в зависимость от Константинопольского Патриархата».

Опять-таки, констатация факта. Зависимость ПЦУ от Фанара очевидна всем без исключения. Те, кто это отрицает, делают это из конъюнктурных соображений. Им просто выгодно это отрицать. Филарету тоже было выгодно. А теперь стало невыгодно. А почему это не может стать невыгодным и многим другим «архиереям» ПЦУ? Всему свое время.

«Пункт 8. Собор благодарит Вселенского Константинопольского патриарха Варфоломея и всех архиереев Матери-Церкви за попытку решить украинскую церковную проблему, но нас не устраивает содержание Томоса об автокефалии Православной Украинской Церкви».

Очень многие Поместные Православные Церкви дипломатично говорят, что, может быть, патриарх Варфоломей взялся решать украинскую церковную проблему из благих намерений, но констатируют, что попытка эта оказалась неудачной. Денисенко это полностью подтверждает.

«Пункт 9. Действующим Уставом украинской Православной Церкви Киевского Патриархата является Устав об управлении Украинской Православной Церковью Киевского Патриархата (полная редакция), принятый на Соборе 13 мая 2016 года и зарегистрированный Министерством культуры Украины 8 июля 2016 года».

Привет Юрашу, который утверждает обратное. Все зарегистрировано и все действует.

«Пункт 10. Поместный Собор призывает всех патриотов Украины, которым дорого наше Украинское государство, поддержать Украинскую Православную Церковь Киевского Патриархата во время ее испытаний и попыток уничтожить ее изнутри, чему радуются наши внешние враги. Но правда с нами, поэтому и Бог с нами».

Бог упоминается в последнем пункте – и это показательно.

Кто на чем стоит

СПЖ неоднократно писал, что Филарет чувствует главное. Он чувствует, что у ПЦУ нет идеологической базы для существования. И поэтому ПЦУ потерпит фиаско в близкой или далекой перспективе.

Идея, на которой стоит Украинская Православная Церковь во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием, – что УПЦ есть Тело Христово. Она соединяет людей со Христом.

Идея, положенная в основу УПЦ КП, – что «каждое независимое государство должно иметь независимую Церковь». УПЦ КП служит «украинскому народу и украинскому государству».

Идея, на которой зиждется ПЦУ, – что «нас признают другие Поместные Церкви». И вот эта идея сейчас рассыпалась, как карточный домик.

ПЦУ признает только одна Поместная Церковь из 14 общепризнанных, и то – только из соображений выгоды и конъюктуры. Почти все остальные Церкви в той или иной форме заявили о невозможности признания ПЦУ. Иными словами, УПЦ КП была и есть раскольниками, но с национальной идеей, а ПЦУ осталась теми же раскольниками, но уже без национальной идеи, а с зависимостью от Фанара, зафиксированной в Томосе. Вот это и желает донести Филарет до всех «патриотических сил». Сумеет ли? Покажет время.

В любом случае каждому стороннику как УПЦ КП, так и ПЦУ, которые ищут Христа, должно стать понятно – ни одна из этих структур Церковью Христовой не является. И чтобы понять это, даже не обязательно сейчас углубляться в канонические правила – отношения между «иерархами» этих структур, взаимное лукавство, ложь и ненависть подтверждают это лучше всего.