Томос для Киевского патриархата: Говорим ПЦУ, подразумеваем УПЦ КП
С момента рождения ПЦУ прошло более полутора месяцев. Однако выясняется, что УПЦ КП не исчез, а переведенные в ПЦУ общины УПЦ регистрируются, как Киевский патриархат.
После того, как Петр Порошенко привез в Киев Томос об автокефалии, по всей Украине началась волна захватов храмов Украинской Православной Церкви, которые власть и СМИ толерантно называет переходами. Все эти храмы якобы присоединяются к новосозданной ПЦУ – Православной Церкви Украины.
Петр Порошенко: «Посмотрите – каждый день, без какого-либо вмешательства власти приходы присоединяются к нашей Церкви»!
ПЦУ, которую Фанар называет СЦУ, образовалась 15 декабря 2018 года на так называемом «объединительном Соборе» в результате слияния Киевского патриархата и УАПЦ. Тогда же было заявлено, что эти две структуры перед собором самораспустились.
Евстратий Зоря, спикер УПЦ КП 15 декабря заявил: «Перед началом "объединительного Собора" две Церкви, которые принимали в нем участие – это Киевский патриархат и автокефальная Церковь, – они провели свои соборы и постановили самороспуск. И путем слияния образовали единую поместную Церковь. Так что юридически, эта новая Церковь является наследницей и автокефальной Церкви и Церкви Киевского патриархата».
Казалось бы, все понятно: Киевского патриархата и УАПЦ больше нет. Есть только ПЦУ и именно туда теперь переводят приходы Украинской Православной Церкви.
Однако, все не так просто.
С момента фактического образования ПЦУ прошло уже более полутора месяцев, а ни о каком самороспуске Киевского патриархата речь не идет.
В реестре Минюста напротив патриархии УПЦ КП четко написано – «не перебуває в процесі припинення»
Глава юротдела УПЦ протоиерей Александр Бахов: «По состоянию на сегодняшний день в госреестре отсутствует любая информация про то, что начали процесс ликвидации, так как в соответствии с законодательством, организация, которая принимает решение о ликвидации, обязана на протяжении трех суток обратиться к госрегистратору и предоставить информацию о том, что они приняли такое решение. Но в настоящий день никакой соответствующей информации в разделах тех организаций на сайте Минюста нет».
Собственно, то, что Киевский патриархат никуда не исчезал, подтверждает и само существование официального его сайта. Можно убедиться, что никакого упоминания ни о ПЦУ, ни о СЦУ там нет. Только Киевский патриархат и «святейший патриарх» Филарет, который продолжает управлять этой Церковью. Вот сообщение, где Филарет собирает настоятелей Киева и дает им ценные указания.
Вот распоряжение Филарета на бланке Киевского патриархата, где он указывает поминать на богослужениях сначала его, Патриарха Киевского и всей Руси Украины, а затем уже Епифания.
То есть, после номинального создания ПЦУ абсолютно ничего не изменилось. УПЦ КП как существовала, так и существует. Филарет ею как руководил, так и руководит.
Однако возникает вопрос – если не было никакого самороспуска Киевского патриархата и УАПЦ, то существует ли в реальности та самая ПЦУ, о создании которой с такой помпой говорят власти?
УПЦ против УПЦ (ПЦУ)
30 января в Минюсте была зарегистрирована организация Киевская Митрополия Украинской Православной Церкви, в скобках «Православная Церковь Украины». Фактически она полностью повторяет название канонической Церкви, за исключением стыдливо добавленного текста в скобках. Цель такого названия очевидна – подменить собой настоящую Украинскую Православную Церковь. И нетрудно догадаться, что сделано это было с подачи Филарета, который говорит, что Томос дали не ПЦУ, а Киевскому патриархату и требует от своих помощников искоренить название ПЦУ, а употреблять только «Украинская Православная Церковь».
Филарет: «Ясно, что дали Томос Киевскому патриархату. Потому, это не новая Церковь. Искоренить это название "Православная Церковь Украины", это не наше название. Мы являемся Украинской Православной Церковью. УПЦ, а не ПЦУ!»
ПЦУ зарегистрировали спустя полтора месяца после ее создания. Но все это время приходы у Украинской Православной Церковью активно отнимают.
Но куда же все все это время они переходили?
Одной из первых в ПЦУ с помпой была переведена община в селе Ворсовка Житомирской области. Глава Житомирской ОГА Игорь Гундич заявил: «Первая община, которая вышла из УПЦ МП и присоединилась к Православной Церкви Украины, уже получила официальное подтверждение. Сегодня подписал распоряжение, которым утвердил их устав»!
Но о том, куда же в реальности перешла община, можно узнать в том же реестре на сайте Минюста.
На всех документах нет никакой ПЦУ, зато есть Киевский патриархат!
И так же происходит во всех остальных переходах.
Глава юротдела УПЦ протоиерей Александр Бахов: «И полностью очевидно, что Филарет, обманув всех вокруг, является основным выгодополучателем в этой ситуации. Они не ликвидировались, приходы регистрируются за Киевским патриархатом, и, как оказывается, даже Томос дали Киевскому патриархату, хотя это на самом деле не так».
Получается, что за годы после Евромайдана Киевский патриархат с большим трудом сумел захватить меньше 40 храмов, а сейчас, только за полтора месяца после «объединительного Собора» уже прибрал к рукам около сотни.
При этом ни о какой добровольности переходов речь не идет. Говоря о любви, на деле происходят обычные захваты.
Беззакония двух экс-митрополитов УПЦ
Филарет чужими руками захватывает храмы для своей структуры. Но от него иного никто и не ждет. Однако есть и другие фигуры, кто, пользуясь хаосом, творит беззаконие в своих интересах.
Член Межсоборного присутствия Русской Церкви, бывший Председатель отдела внешних церковных связей УПЦ и яростный обличитель беззаконий Филарета, запрещенный в служении митрополит Александр Драбинко.
Вместе с митрополитом Симеоном он явился 15 декабря на «объединительный Собор» ПЦУ и с тех пор развил бурную деятельность.
Журналист «Прямого»: «Перейдя в новую Церковь, Вы сохранили свой титул?»
Митрополит Александр (Драбинко): «Да, и титул, и должность у меня сохранились. С титулом Переяслав-Хмельницкий и Вишневский я служил много лет под руководством покойного Блаженнейшего Митрополита Владимира, а позже – Митрополита Онуфрия».
В УПЦ Драбинко действительно имел титул митрополита Переяслав-Хмельницкого и Вишневского, но был при этом викарным архиереем, то есть, епископом, который не имеет права вмешиваться в управление приходов.
Тем не менее, перейдя в виртуальную ПЦУ, митр. Александр (Драбинко) занимается как раз тем, что переводит общины Украинской Православной Церкви в ПЦУ. Причем он это делает не на той территории, которая указана в его титуле, а в самых разных точках Украины: Коломые, Запорожье, Старобельске Луганской области и прочее.
Даже патриотическая пресса недоумевает, почему желающие перейти, например в Коломыйском соборе, не обратились к местному епископу Киевского патриархата. Местное издание «Дзеркало медіа» пишет: «почему к Драбинко, а не к епископу Коломыйскому и Косовскому Юлиану или же самому митрополиту всей Украины Епифанию?»
Ответ на этот вопрос можно найти в шапке обращения, которое Драбинко написал от имени настоятеля общины в селе Морозовка Барышевского района Николая Бреги: «Высокопреосвященнейшему митрополиту Александру, управляющему приходами Киева и Киевской области от УПЦ».
То есть Драбинко назначен, или сам себя назначил в ПЦУ смотрящим за переходы общин из УПЦ. Насколько это законно? С точки зрения канонической Церкви – абсолютно беззаконно. С точки зрения ПЦУ – абсолютно нормально. Как нормально и то, что Александр Драбинко идет на очевидный подлог. Ведь прошение на его имя от лица настоятеля прихода, очевидно, написано самим Драбинко. Внизу нет подписи, более того, сам отец Николай заявил, что никаких прошений не писал и не подписывал.
Интересно, что для другого «благословения» митрополит Александр использует бланк Фонда Блаженнейшего Владимира, почившего Митрополита Киевского, а также печать викария Киевской митрополии УПЦ. А направляя бывшего клирика УПЦ Игоря Савву на служение в Запорожье, Александр Драбинко выдал ему антиминс, благословленный Патриархом РПЦ Кириллом.
Пока Александр Драбинко только запрещен в служении и все еще носит сан митрополита. Однако едва ли такое поведение совместимо с епископским достоинством и митрополит Александр рискует превратиться в мирянина Александра Драбинко.
Митрополит Александр (Драбинко): «Кто-то еще и пишет: глядя на ваше поведение, Митрополит Владимир вообще в гробу переворачивается».
Тем временем Винницкий митрополит Симеон подал в суд на нового правящего архиерея архиепископа Варсонофия, чтобы не допустить того к управлению епархией.
Архиепископ Варсонофий: «Он через суд хочет отсудит все уставные документы, имущество Винницкой епархии, все средства, которые были. Если говорить светским языком, то это рейдерская атака на Винницкую епархию, через суд».
Почему и Симеон, и митрополит Александр делают такие беззаконные и прямо скажем, неэтичные, совсем не христианские поступки?
Причину нужно опять-таки искать в словах Филарета о том, кому же дали Томос: «кому Томос давать – этим двум московским архиереям без приходов?»
Предав свою Церковь, два митрополита по факту стали частью Киевского патриархата и вынуждены играть по правилам, принятым в их новой семье. И для того, чтобы выжить в новой структуре, ренегаты лихорадочно стремятся обрасти приходами и приобрести какой-то вес. Но сделает ли это их там своими?
Глава юротдела УПЦ протоиерей Александр Бахов: «Их там не будут считать своими. Они все равно останутся московскими епископами и московскими священниками. Тем более, есть информация, что хотят создать отдельные благочиния, которые будут наполнять исключительно священниками, которые перешли из УПЦ. То есть, каким-то образом их отделять от другой части той Церкви, которую они создали. И так понимаю, что отношение к ним не изменится».
Итоги
Мы знаем, что в Евангелии можно найти ответ практически на каждый наш вопрос или недоумение. И глядя на то, что предлагают нам деятели новой Церкви, невольно вспоминаются слова Спасителя – «по плодам их узнаете их» (Мф.7, 16). Видим ли мы здесь плоды, которые могут помочь войти в Царствие небесное? Едва ли.
Хитрость, лукавство и обман выгодны в земном мире, но совершенно бесполезны и даже вредны в Небесном. «Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы» (Мф.7,16), – спрашивает нас Спаситель. И доверяя свою духовную жизнь людям, которые называют себя церковными иерархами, нам необходимо каждый раз задавать себе этот вопрос.
