Рандеву у Президента: экзархи приступают к выполнению обязанностей
Что бы Фанар не собирался творить в Украине, встреча его экзархов с Президентом показала – процесс запущен. Но что же экзархи конкретно будут делать и почему их двое?
Экзархи из Константинополя, в смысле из США и Канады, приступили к своим обязанностям. Этой поворотной точкой во всей истории Томоса явилась их официальная аудиенция у главы государства Петра Алексеевича Порошенко.
Согласно церковной дипломатии иерархи одной Церкви, прибыв на территорию другой, обязаны встретится с ее священноначалием, или хотя бы уведомить о своем визите. Церковные власти Украины экзархи Константинополя проигнорировали, зато встретились с властями светскими. Тем самым Фанар продемонстрировал, что даже в процедурных моментах он все более ориентируется на Ватикан. Дело в том, что Ватикан, кроме того что является центром мирового католичества, еще и государство, если быть точным в терминологии – квазигосударство. Он назначает своих послов, нунциев, для представления своих интересов в других странах. А посол любого государства, прибыв в принимающую страну, обязан вручить главе государства вверительные грамоты. И только с этого момента посол считается приступившим к выполнению своих обязанностей.
В нашей ситуации такой вверительной грамотой по сути является письмо патриарха Варфоломея Президенту Украины, которое зачитал епископ Иларион и передал Петру Порошенко.
Были сказаны и соответствующие слова, которые обычно говорятся сторонами при аккредитации послов.
Архиепископ Даниил: «Мы <…> представляем лично Вселенского Патриарха Варфоломея и одновременно Священный Синод…».
Петр Порошенко: «Для меня является огромным удовольствием иметь уникальную возможность приветствовать вас в Киеве в качестве патриарших экзархов…».
И теперь по всем правилам дипломатии экзархи вступили в отправление своих обязанностей. Акт вторжения Константинополя на каноническую территорию УПЦ состоялся.
До этого у Фанара было несколько моментов для того, чтобы не переходить в стадию конфликта.
Вначале была такая возможность после переговоров с Патриархом Кириллом в Стамбуле 31 августа 2018 г., когда можно было остановиться и не назначать своих экзархов в Украину. Уже после публичного назначения была возможность не присылать их в Украину. Но теперь дело сделано и назад дороги нет. Тем самым Фанар сделал реакцию на свои действия со стороны других Поместных Церквей необратимой. И уже вне зависимости от того, проиграет Константинополь эту религиозно-политическую игру или выиграет, он уже вынужден будет совершать те шаги, которые он анонсировал.
Какие же это могут быть шаги? Архиепископ Даниил заявил: «Мы приехали с чрезвычайной миссией <..> для того чтобы продолжить работу над уже решенным вопросом, что начало процесса предоставления автокефалии украинской православной церкви началось...».
Схему предоставления этой самой автокефалии озвучил г-н Денисенко в своем интервью агентству РБК-Украина от 17.09.2018 г.: «…архиепископ Даниил и епископ Илларион будут встречаться с нами, думаю, и с УАПЦ, и с Московским патриархатом, и, конечно, с президентом. Это все происходит в рамках подготовки к Собору, который соберем мы – те, кто обратился к Вселенскому патриарху с просьбой предоставить томос об автокефалии Украинской православной церкви. Но Собор состоится не раньше, чем пройдет синод Константинопольской церкви, который рассмотрит вопрос автокефалии и примет решение о предоставлении томоса. Ближайшая сессия синода ожидается 9-11 октября. Таким образом, Собор не может состояться раньше синода. Сначала Вселенский патриарх принимает решение о предоставлении томоса, после этого мы созываем Собор, на Соборе фиксируется объединение всех трех церквей в одну единую поместную автокефальную православную церковь и избирается ее предстоятель - патриарх. И тогда уже томос, принятый на синоде, будет вручен этому патриарху».
То есть роль экзархов, по версии г-на Денисенко, будет заключаться в некоей помощи в подготовке к проведению этого объединительного собора. На вопрос корреспондента РБК-Украина: «Какая конкретная роль экзархов в проведении собора?», г-н Денисенко ответил: «Способствовать в подготовке. И или они, или кто-то другой, уполномоченный Вселенским патриархатом, будет на Соборе для его засвидетельствования. Собор будет проходить по нашим правилам, согласно с нашим уставом». А на уточняющий вопрос: «То есть, главенствовать на Соборе будете вы?» последовал ответ, не буквально, но по сути утвердительный: «Наша церковь будет играть ведущую роль…».
Получается следующее: Киевский патриархат организует объединительный Собор, проводит его по своим правилам, и г-н Денисенко на нем председательствует. И самое непонятное – Собор проходит уже после издания Томоса Константинополем. Зачем же тогда нужны экзархи? Неужели они с такой помпой приехали в Украину, вручили вверительную грамоту П.Порошенко, наделали столько шума в СМИ только лишь для того, чтобы помочь г-ну Денисенко собрать объединительный собор «по нашим правилам»?
И опять эта странная логика, навязываемая Константинополю: сначала он должен дать Томос, а потом будет создана структура, которой этот Томос адресован. Что-то тут не очень сходится со здравым смыслом.
Думается, что дело обстоит не совсем так, как озвучил г-н Денисенко. Если Константинополь выдаст Томос тому, кого еще не будет существовать в природе, то тем самым он выставит себя перед Поместными Церквями в самом неприглядном свете, особенно если вспомнить притязания Фанара на роль Главы всего Православия. Для того, чтобы избежать подобного конфуза, необходимо чтобы объединительный Собор в Украине состоялся до, а не после Томоса.
В пользу такого варианта говорит и печальный опыт в попытках объединения УАПЦ и УПЦ КП, который имел место в 2015 г. Тогда тоже под надзором Фанара и тех же самых архиереев Даниила и Илариона, готовился тот же самый объединительный Собор. В Златоверхо-Михайловском монастыре (УПЦ КП) 8-го июня 2015 г. состоялось заседание совместной комиссии УАПЦ и УПЦ КП.
На заседании был подписан документ, озаглавленный как «Совместное решение», под которым поставили подписи иерархи из Константинополя.
Документ зафиксировал намерение двух религиозных организаций объединиться в одну и провести для этого такое мероприятие как объединительный Собор.
Вот цитаты из этого документа:
«Констатировать, что УАПЦ <…> и УПЦ КП <…> имеют намерение и желание в ближайшее время объединиться в единую Поместную Православную Украинскую Церковь».
«Признать, что <…> реализация желания объединиться возможна только на общем Объединительном Соборе».
Но «намерение и желание» таковым и осталось. Вместо того, чтобы провести этот объединительный Собор «епископат» УАПЦ переругался с «епископатом» УПЦ КП. И та и другая сторона обвинила друг друга в срыве договоренностей.
Представим, что такое произойдет и сейчас. Как будет тогда выглядеть Константинополь со своим Томосом, который некому будет вручать?
Поэтому, вероятнее всего, экзархи будут стараться провести объединительный Собор не после, а до Томоса, поскольку даже их константинопольские подписи в 2015 г. не повлияли на ситуацию.
Следующей задачей, которую должны будут решить экзархи, является изменение статуса УПЦ КП и УАПЦ. Их нынешний статус в глазах всех Поместных Православных Церквей характеризуется как раскол. С «духовенством» этих религиозных организаций не сослужат, их «таинств» не признают. Даже в Константинополе. Ситуация решается путем принятия их под омофор Константинопольского Патриарха и перерукоположения тех, кто был «рукоположен» в состоянии раскола. Только в этом случае «епископы» и «пресвитеры» УАПЦ и УПЦ КП могут теоретически рассматриваться как епископы и пресвитеры.
В пользу такого предположения говорит то, что в Украину приехал не один экзарх в сане епископа, а два. Согласно церковным правилам, два епископа – это минимальное число епископов, которые могут рукополагать других епископов. Такое предположение высказал 17 сентября митрополит Волоколамский Иларион: «…если раскольничья иерархия, поскольку она не является легитимной, не может претендовать на автокефалию, то для того, чтобы придать ей вид легитимности, этих лжеепископов надо всех перерукоположить, и это могут сделать только два епископа, это не может сделать один. <…> …начнут втихомолку заниматься, а потом в нужный момент скажут: ну, это уже не раскольники, они теперь получили канонические хиротонии».
Однако если таковое перерукоположение произойдет, даже если оно будет тайным, о нем рано или поздно все узнают. А это будет означать признание того факта, что все 25 и более лет пребывания в расколе «духовенство» УАПЦ и УПЦ КП просто кощунствовало и занималось театрализованными представлениями, а не богослужением или совершением Таинств. Что все их крещения, венчания и так далее – на самом деле недействительны.
И главное – станут ли в действительности эти, по сути, миряне в одночасье епископами настоящей Церкви? И согласятся ли все эти «национальные иерархи» во главе с Филаретом на такую позорную процедуру?
Вполне возможно, что согласятся, ведь они после Томоса будут считать себя победителями, а победителей, как известно, не судят. Только вот будут ли они такими же победителями перед лицом Бога?
«Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16, 15).
