Главные ляпы и несуразности обращения президента к Патриарху Варфоломею

В нынешней авральной гонке по созданию единой Православной Церкви (ЕПЦ) в Украине появился официальный документ: Обращение Петра Порошенко к Константинопольскому патриарху Варфоломею. Документ, по замыслу его автора, должен стать краеугольным камнем, на котором возможно будет построена ЕПЦ. В силу этого, а также «выдающегося» смыслового наполнения этого документа, он заслуживает отдельного комментария.

Итак:

ОБРАЩЕНИЕ

Президента Украины к Вселенскому Патриарху Варфоломею о предоставлении Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине.

Ваше Святейшество!

Христос воскрес!

Обращаюсь к Вашему Святейшеству, Вселенскому Патриарху и лидеру православного мира.

Да, действительно, предстоятель Константинопольской Церкви носит титул Вселенского Патриарха и именуется Святейшим. В этом нет ничего неправильного. Однако нужно отдавать себе отчет в том, что все эти титулы не более чем дань Византийской традиции. Сама Византия, к сведению сотрудников Администрации президента составлявших документ, пала в 1453 году. А уже за несколько столетий до того вся та «вселенная» (ойкумена), которая дала Константинопольскому епископу столь звучный титул ужалась до самого Константинополя и его ближайших пригородов.

В 330 году когда римский император святой равноапостольный Константин Великий перенес столицу Римской империи в Византию, она была действительно столицей всей вселенной, ойкумены. Так именовался тогда весь цивилизованный мир. Но с 1453 года Константинополь не то что владычествует над вселенной, но и сам находится под властью турок. И кроме того, следует помнить, что «Вселенский Патриарх» это чисто имперский титул, а в риторике украинского президента «имперскость» является однозначно негативным явлением. Но это так, к слову. А в целом обращение «к Вашему Святейшеству, Вселенскому Патриарху» – правильное. Но вот дальше… «и лидеру православного мира», здесь у православного человека сразу же возникает масса недоумений.

Дело в том, что в православном мире нет лидера. Нет даже такого понятия. Есть Глава Церкви, Христос. «Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф 5, 23). А насчет лидерства Господь сказал своим апостолам совершенно однозначно: «И, сев, призвал Двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк 9, 35). На это, конечно, можно возразить, что мол да, в собственном смысле глава Церкви – Христос, но есть же еще и широкая трактовка этого понятия. Но и в широком смысле Константинопольский патриарх не является лидером православного мира. Как не является им и любой другой предстоятель Поместной Православной Церкви. Максимум, что можно приписать Константинопольскому патриарху, так это «лидерство» в самой Константинопольской Церкви, далеко не самой многочисленной в мире.

Православная Церковь («православный мир» в терминологии Обращения Президента) в отличии от католической не имеет на земле видимого главы, как не имеет и единой административной структуры. Церковь едина во Христе как Тело Его. Но в своем земном устроении она, на сегодняшний день, состоит из пятнадцати автокефальных Церквей, каждая из которых не может вмешиваться в дела другой. Константинопольский Патриарх всего лишь первый в списке (Диптихе) Православных Поместных Церквей. Он первый среди равных ему других патриархов, а по большому счету и среди всех других епископов. Православие не знает большей духовной власти (лидерства) чем власть епископа.

Может быть П. Порошенко имел в виду некое моральное лидерство, каковое, например имел в IX веке Константинопольский патриарх святитель Фотий? Но и здесь не выходит. Патриарха Варфоломея, несмотря на его титул «Святейшего», очень резко критикуют в православном мире вообще и на Святой Горе Афон в частности. Наиболее радикальные его противники даже обвиняют его в ереси и приводят достаточно весомые аргументы. Но и умеренные критики ставят Патриарху Варфоломею на вид его уж слишком неумеренный экуменизм и совершенно неканонические попытки вмешательства во внутренние дела других Поместных Церквей.

Таким образом обращение «и лидеру православного мира» это уже чистой воды подхалимаж.

Как глава государства Украина, представляющий ее граждан  – в том числе и тех, которые относятся к украинской православной общине, которые, благодаря Крещению, полученному от Константинопольской Матери-Церкви  1030 лет назад, исповедуют православную христианскую веру – прошу Вас предоставить Томос об автокефалии Православной Церкви в Украине.

Президент Украины это политический лидер страны, исчерпывающие полномочия которого юридически закреплены в Конституции Украины. Как закреплено в Конституции и отделение Церкви от государства (ст. 35). Президент не может представлять абсолютно никого в религиозном отношении, он не является тем субъектом, которому «украинская православная община» делегировала соответствующие полномочия. Таковым субъектом в Украине является один единственный человек, Предстоятель УПЦ, митрополит Онуфрий, который имеет исключительное право представлять граждан Украины – членов «украинской православной общины».

Очень хорошо, что в Обращении Президента Украины упомянуто о том, что часть ее граждан, которых самозвано вызвался представлять П.Порошенко перед патриархом Варфоломеем, «исповедуют православную христианскую веру». Но прежде чем написать эти слова составителям Обращения неплохо было бы прочитать Символ Веры и узнать, в чем же она состоит, эта самая «православная христианская вера». А состоит она, кроме всего прочего и в том, что «Верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь». В это также верит и патриарх Варфоломей, который неоднократно высказывался о том, что украинские раскольнические конфессии: УПЦ КП, УАПЦ, а также УГКЦ не принадлежат к этой Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.

Ну и слова «прошу Вас предоставить Томос об автокефалии Православной Церкви в Украине» это просто юридическая безграмотность, за которую на чиновника Администрации Президента, написавшего этот пассаж нужно наложить служебное взыскание. Нет такой религиозной организации в Украине! Кому предоставлять Томос? Какой конфессии? Опять же, с точки зрения Патриарха Варфоломея, Православная Церковь в Украине это и есть Украинская Православная Церковь. Но она в Обращении Президента не названа.

Да и сама просьба «прошу Вас предоставить Томос об автокефалии» является грубым нарушением Конституции Украины, о чем СПЖ уже писал.

Этот долгожданный документ станет не только торжеством Православия, но и актом глубокой исторической справедливости, потому что именно из Царьграда пролился на нашу благословенную землю свет христианской веры.

Опять безграмотность, но уже религиозная, «торжество Православия» – это вполне конкретный церковный праздник, совершаемый в Первую Неделю Великого Поста, который впервые отмечался в 843 году как празднование победы над иконоборческой ересью. В широком значении словосочетание «торжество Православия» употребляется для обозначения ситуации, когда православная вера торжествует после того, как она была попираема какой-либо ересью или гонением. Вот что было бы действительно «торжеством Православия», так это если бы отколовшиеся от Православия УПЦ КП, УАПЦ и УГКЦ через покаяние вернулись бы в лоно Церкви Христовой.

Этот долгожданный документ больше укрепит религиозную свободу в Украине и межконфессиональный мир, усилит права и свободы граждан.

Было бы смешно, если бы не было так грустно! О какой религиозной свободе может говорить Президент, самим своим Обращением грубо попирающий эту самую свободу. Конституция и законы Украины гарантируют невмешательство государства во внутренние дела религиозных общин. А тут такое откровенно незаконное попрание всех юридических и этических норм! Повторяем, никто не уполномочивал П.Порошенко совершать действия по формированию ЕПЦ. Это дело самих православных конфессий. В данном случае мы имеем дело с явным нарушением, а не укреплением «религиозной свободы».

А утверждение о том, что Томос «укрепит … межконфессиональный мир» вообще является верхом цинизма и неправды. Ведь всем предельно ясно, что насильственное насаждение в Украине ЕПЦ, в условиях, когда самая многочисленная конфессия, Украинская Православная Церковь не участвует в этом политическом проекте, означает многократное увеличение насильственных действий против нее. Об этом уже неоднократно заявляли такие националистические группировки как «Правый сектор», «С14» и им подобные. Если представить себе, что патриарх Варфоломей решится на столь безответственный поступок, как удовлетворение просьбы П.Порошенко, это будет означать межконфессиональную войну а не мир в Украине. Интернет просто пестрит заявлениями политологов о том, что Украину ждет волна насилия и беззакония в случае реализации проекта ЕПЦ.

Этот документ преподнесет на новые высоты уважение и авторитет Вселенского Патриарха среди украинцев.

Жалкая лесть и неправда!

Верующие УПЦ – это тоже украинцы, ничем не хуже остальных. И они против того, чтобы патриарх Варфоломей совершал откровенно неканонические и враждебные УПЦ действия. О каком уважении и авторитете можно вести речь?

Кроме, того в этом случае, патриарх Варфоломей потеряет «уважение и авторитет» среди других Поместных Православных Церквей. Уже говорилось о том, что православному миру чужды принципы «папизма», ему чужды попытки вмешательства одной Поместной Церкви в дела другой. Патриарха Варфоломея ждут не «новые высоты уважения и авторитета», а обструкция со стороны других Поместных Церквей и разрыв канонического общения.

Вы, Ваше Святейшество, – единственный человек в мире, который имеет каноническое право и законную власть решать такого рода вопросы.

Опять подхалимаж и безграмотность!

Не существует таких канонов, которые бы закрепляли за Константинопольским Патриархом такое право. И все об этом прекрасно знают. При подготовке, Критского собора, который Фанар называет Всеправославным, и который не был таковым по факту, Константинопольский Патриархат пытался предложить на рассмотрение документ, который бы определял процедуру предоставления автокефалии, и который бы включал в себя некоторые (!) исключительные права Константинопольского Патриарха в этой процедуре. Причем речь отнюдь не шла о «каноническом праве и законной власти решать такого рода вопросы» единолично Константинопольским Патриархом. Речь шла об некоторых преимуществах перед остальными Предстоятелями Церквей. Но даже и в таком виде предложение встретило несогласие других Поместных Церквей и не выносилось на рассмотрение Критского Собора.

На сегодняшний день канонов, которые бы четко регулировали процедуру предоставления автокефалии не существует. На практике автокефалия даруется той Поместной Церковью, частью которой (на данный момент) является Церковь, получающая автокефалию. Так Русская Православная Церковь даровала в свое время автокефалию Польской Православной Церкви, Православной Церкви Чешских земель и Словакии и Православной Церкви в Америке. Причем последняя в автокефальном статусе признана Русской, Болгарской, Грузинской, Польской и Чехословацкой Церквями, но рассматривается Константинопольским Патриархатом как часть Русской Церкви.

Вся наша нация смотрит на Вас с благоговением и надеждой, потому что именно в Ваших силах – дарить нам единство, мир и согласие, в которых мы так нуждаемся и которых мы так долго были лишены.

См. комментарий предыдущего абзаца.

Да, действительно, «единство, мир и согласие, в которых мы так нуждаемся» это то, что нужно многострадальной Украине. Но вот только удовлетворение просьбы П.Порошенко принесет на нашу землю прямо противоположное: религиозное противостояние, насилие и вражду. Повторяем, в украинском обществе нет согласия по вопросу ЕПЦ, в той форме, какую предлагает Президент. Верующие УПЦ против! Или они уже люди «второго сорта»?

Ваше благословение, равно как и грамота, предоставленная нашей Украинской Церкви, довершат утверждения независимости и самостоятельности Украины в духовном измерении.

Опять безграмотный опус. Нет религиозной организации с названием «Украинская Церковь»! А что касается «духовного измерения», то в этом измерении нет не только Украины, как и любой другой страны, но «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол 3, 11).

А если отбросить пассаж о «духовном измерении», то можно констатировать, что П.Порошенко проговорился и заявил откровенно зачем и в каком качестве ему нужна ЕПЦ. Она призвана не спасать людей, не соединять их со Христом, не проповедовать Евангелие, она призвана «довершать утверждение независимости и самостоятельности Украины».

И снова, как и раньше, мы благодарны Матери-Церкви и лично Вам, Ваше Святейшество.

Да пока не за что.

Надеюсь и верю, что Вы, мудрый и справедливый пастырь, не откажете в благословении и долгожданном благодеянии Вашим духовным чадам, Украинцам, верным нашей Церкви-Матери.

Лесть и подобострастие! Эти слова уместны в устах какого-нибудь вождя из глубокого средневековью, а не в устах Президента страны XXI века.

И опять вранье! Верные Христовой Церкви, это те кто сохранил единство с ней. Разве можно назвать так греко-католиков, предавших православие в 1596 году? (Мы упоминаем здесь греко-католиков, поскольку глава УГКЦ Святослав Шевчук выразил надежду в будущем объединиться с ЕПЦ). Разве можно назвать верными «нашей Церкви-Матери» членов УАПЦ и УПЦ КП отколовшихся от нее, соответственно в 1920 и 1992 годах. И это не личное мнение автора этих строк. Так считает и Патриарх Варфоломей, о чем он неоднократно заявлял. Официальная позиция Фанара (по крайней мере на сегодняшний день) состоит в признании УПЦ в качестве единственной религиозной организации входящей в Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь.

И я лично остаюсь полным глубокого уважения к Вам лично, верности Православию и преданности Церкви-Матери.

Интересно, сохранит ли украинский Президент «глубокое уважение» к Патриарху Варфоломею в случае если тот не удовлетворит его просьбу?

О верности П.Порошенко Православию умолчим.

Петр Порошенко

Президент Украины

Вот это, да, чистая правда!