Что общего у гоголевской нечисти, вандалов и церковных рейдеров

«Чуден Днепр при тихой погоде», – писал Николай Васильевич Гоголь в повести «Страшная месть». Той самой, где речь шла о Божьей каре для колдунов и нечестивых, предателей Христа и родины, отдавших душу дьяволу.

Днепр и до сих пор чуден. Несмотря на все попытки тех, кто отчаянно пытается надругаться над его берегами. Недавно в Киеве дважды осквернили памятник святому Крестителю Руси – князю Владимиру. В первый раз его облили плохо смываемой краской, во второй – изрисовали свастиками и исписали похабными словами.

Власти традиционно пообещали разобраться с вандалами, хотя сам факт осквернения гармонично укладывается в политику войны с памятниками, которую эта самая власть ведет. Пусть и под лозунгами декоммунизации, которая к князю Владимиру, на первый взгляд, не имеет никакого отношения.

Однако сами методы борьбы с памятью прошлого удивительным образом роднят сегодняшних вандалов, декоммунизаторов и тех, кого они декоммунизируют.

«Война памятников» в ХХ веке началась после Февральской революции. 17 марта 1917 г. в Киеве был сброшен памятник реформатору Петру Столыпину. Толпа вандалов, науськанная тогдашними либералами, разделалась с ним с особой ненавистью.

Позже, уже после революции Октябрьской, за снос царских памятников принялись большевики – например, разрушили монумент княгине Ольге работы знаменитого И. Кавалеридзе. Зато везде принялись громоздить своих истуканов. В Киеве, на той же Думской площади (нынешнем Майдане), где стоял памятник Столыпину, украинские коммунисты поставили фигуру Карла Маркса. Улица Крещатик тогда носила имя Воровского. Маркс возвышался, засунув руку за спину. Остроумные киевляне тут же придумали: «Маркс прячет свой "Капитал", потому что стоит на "воровской" улице».

Киев был наводнен изваяниями Ленина и прочих вождей. К ним по иронии судьбы «примкнул» Тарас Шевченко, из которого большевики слепили антиимперского идола. Памятник Кобзарю в университетском Николаевском парке появился в 1939 году. На том месте, где раньше возвышался Николай I, чьим решением и за чьи деньги частично был построен Киевский университет святого Владимира.

Новые декоммунизаторы и борцы с памятниками – а значит, и с памятью народной – практически ничем не отличаются от своих предшественников, которых так ненавидят. Хотя, по идее, сами должны ставить золотые памятники тем же Ленину, Сталину и Кагановичу с Хрущевым за украинизацию. Ведь именно при большевиках была создана украинская республика, присоединена Галичина, украинизировался Донбасс, был получен Крым. Но неблагодарные потомки этого не помнят. Их ненависть вызывает все, что связано с Россией – исторически или духовно.

Именно поэтому они осквернили памятник великому святому и Крестителю земли русской – князю Владимиру. Удивительно, что они еще не додумались осквернить памятник Богдану Хмельницкому, который присоединил Украину к России.

Началось это, впрочем, не на Майдане 2014-го. После победы Виктора Ющенко на Западной Украине стали сносить и осквернять могилы советских солдат-освободителей, их памятники и мемориалы. Толпы национал-радикалов нападали на ветеранов войны, когда те приходили почтить память погибших в День Победы.

В Киеве в Парке Славы несколько раз оскверняли мемориал павшим. Несколько лет назад какие-то молодые «активисты» варили яйца на Вечном огне. Конечно, сам Вечный огонь можно рассматривать как проявление язычества. Но в умах поколений он давно уже стал, скорее, похожим на неугасимую свечу ради памяти воинов, отдавших свои жизни в борьбе с супостатами.

Осквернение памятника князю Владимиру – звено той же цепи. Современные антихристианские вандалы, словно сошедшие с гоголевских страниц, тщатся воевать с Богом и святыми угодниками Его. Николай Васильевич, не доживший до установки монумента Владимиру (1853 г.), будто чувствовал, что над чудным Днепром возвысится великий святой, которому тысячу лет поклоняется Русь за то, что он привел ее ко Христу Спасителю.

Полтора века, даже при коммунистах, устоял Владимир Великий над чудным Днепром. Пробуждая у поколений память о вере их отцов, Православии и христианской чистоте. Но сегодня создается впечатление, что вся нечисть, описанная Гоголем, вдруг выползла при помощи антихристовых служек из преисподней для последней атаки на нашу святую землю. Начинала она с осквернения памятников и могил советским воинам-освободителям, поношения ветеранов и всех, несогласных с ней. Теперь перешла к оскорблению памятников святым.

О чем это свидетельствует? О том, что ныне украинское общество, а вернее «активистская» его часть, достигло того же уровня беснования, что и декоммунизируемая советская власть в самые отвратительные ее времена. При попустительстве, а то и при явном потакании властей предержащих совершаются убийства священников и прихожан, нападения на паству, захваты храмов, кощунство по отношению к святыням, дорогим сердцу православного христианина.

Типажи из «Страшной мести», «Вия», «Заколдованного места» как две капли воды походят на нынешних вандалов всех мастей и всех уровней. И на уродливых внешне и внутренне «активистов»-вандалов, и на их покровителей в высоких эшелонах. Если для них нет препятствий для осквернения святых храмов, что уже говорить о памятниках.

Они не останавливаются на кощунствах с храмами и памятниками. И на оскорблениях даже величайших святынь – например, иконы Святогорской Божией Матери, в которую кощунники бросали яйцами во время Крестного хода во имя мира и любви в Украине в июле этого года. Они хотят подчинить себе святую Церковь, отобрать ее имущество, точь-в-точь, как когда-то делали столь ненавидимые ими «коммуняки».

Только те подсунули обезумевшему народу взамен Церкви марксизм-ленинизм, а новые украинские большевики – мутную сборную солянку из Киевского патриархата во главе с раскольником Филаретом (Денисенко), языческих сект, протестантизма, униатства и пр.

Теперь они, представляющие государство, отделенное от Церкви, намереваются руками своих «законодателей» легитимизировать церковное рейдерство. Если только этот вопиющий, не имеющий прецедентов, сатанинский «закон» № 4128 будет принят, то любой сектант, раскольник, атеист и даже сатанист получит право внедриться в православную общину и там «качать права» – вплоть до отъема церковной собственности в свою пользу.

Когда в 2014 г. подогреваемые национал-клерикалами «активисты» вознамерились захватить Свято-Успенскую Киево-Печерскую лавру (как и Свято-Успенскую Почаевскую лавру), священники, монахи, клир и православные верующие вышли на их защиту и отстояли свои святыни с Божией помощью. Теперь эти агрессоры смогут совершать такие нападения по «закону». Ставлю слово «закон» в кавычки, потому что он, его проект, абсолютно нелегитимен. И его принятие может означать только констатацию полного попрания властью прав истинно православных верующих в стране с тысячелетней православной историей.

Какое отношение все это имеет к «войне памятников»? Самое прямое. В благородном государстве памятники ставят для того чтобы у народа, у будущих поколений, сохранялась историческая память о его славном прошлом. Чтобы не была разорвана светлая связь времен. И не только статуи, но и храмы, иконы, святыни – это тоже своего рода великие памятники, не позволяющие человеку оторваться от христианской отеческой веры, морали, нравственности. Воспитывающие в молодежи чувство причастности к этим понятиям, верность которым делает человека человеком.

Теперь же эту связь хотят разорвать деятели, связанные иной связью – черной, адской – с теми самыми предателями, колдунами, бесами, которых беспощадно вывел в своих произведениях Николай Васильевич.

И если наши памятники, наши святыни власть позволяет оскорблять и «прихватизирировать», понятно, в какое бесноватое стадо она хочет превратить народ.