Как связаны между собой проблема одиночества, социальные сети и православная вера?

Проблема одиночества – одна из самых насущных и, одновременно, самых трудноразрешимых проблем современного общества. Причем это не только внутренняя, психологическая проблема каждого отдельно взятого человека, но и, по большому счету, проблема, которая охватывает и внешнюю, телесную, физическую сторону нашей жизни.

На сегодняшний день, при наличии различных психологических и философских подходов, общим является понимание одиночества как состояния человека, сознающего факт своей отстраненности и отчужденности от мира других людей.

В этом смысле одиночество представляет собой социально-психологическое явление, связанное с отсутствием близких, положительных эмоциональных связей с людьми и со страхом их потери в результате вынужденной или имеющей психологические причины социальной изоляции. В рамках этого понятия различают два различных феномена – позитивное (уединенность) и негативное (изоляция) одиночество. Однако чаще всего понятие одиночества имеет негативные последствия.

Так, например, один из крупнейших современных специалистов в области психосоматической медицины, автор книги «Разбитое сердце: медицинские последствия одиночества» Джеймс Линч утверждает, что люди, испытывающие психологические проблемы, связанные с одиночеством (внезапно овдовевшие, разведенные, испытывающие сложности в общении с близкими или те, у кого вообще нет семьи), в значительно большей степени подвержены болезням, чем те, у кого есть семья и взаимопонимание с близкими. Причем те люди, которые живут изолировано, но одновременно с этим поддерживают постоянные тесные контакты с родственниками и друзьями, в меньшей степени подвержены разного рода психическим и физиологическим недугам (особенно сердечно-сосудистым заболеваниям) по сравнению с теми, кто утратил связь с родным домом и привычной средой.

И все же, статистика людей, которые испытывают проблемы, связанные с одиночеством, откровенно говоря, поражает: 80% всех граждан, проживающих на просторах СНГ, испытывают чувство одиночества. Это тем более кажется странным в силу того, что сегодня подавляющее число населения проживает в крупных мегаполисах, т.е. там, где урбанизация, казалось бы, должна снять проблему одиночества как таковую.

И тем не менее проблема эта не только не уходит с повестки дня, но наоборот, становится все более и более ощутимой. Именно поэтому ученые все в большей и большей степени стараются привлечь внимание общества к социально-демографическим предпосылкам возникновения одиночества.

Детство как период формирования человеческой личности

Общеизвестно, что основа, фундамент человеческой личности закладывается в первые годы жизни ребенка. Многие ученые сегодня считают, что именно в детстве мы можем найти причины, которые впоследствии могут вызвать у человека психологические проблемы одиночества.

Сегодня наша жизнь устроена так, что уже с первых дней своей жизни ребенок вынужден находится под неусыпным вниманием взрослых. Жесткий контроль, который дети испытывают со стороны родителей, воспитателей, а потом и учителей в школе и, одновременно с этим, невнимание взрослых к индивидуальным чертам характера ребенка, к его творческим способностям, по мнению многих специалистов часто приводит к развитию чувства одиночества, чувства отчуждения и непонимания по отношению к окружающим людям.

Среди характеристик, максимально отрицательно влияющих на психологическую адаптируемость ребенка, обычно выделяют: ощущение себя неудачником, жалость к себе, склонность к подавленности, стремление держаться с людьми на расстоянии. Это в свою очередь приводит к тому, что ребенок начинает избегать близкого и доверительного общения как со взрослыми, так и со сверстниками. Начинает ощущать враждебность и ненадежность по отношению к другим людям, ощущать склонность к тому, чтобы приписывать окружающим свои чувства и мотивы действий и, более того, нередко, в случае вынужденных контактов с людьми, боясь показаться неудачником, начинает лгать и лукавить с целью показать себя лучше, чем это есть на самом деле.

При этом, естественно, основополагающее влияние на формирование характера и личности ребенка оказывают семейные отношения.

В процессе многочисленных экспериментов и наблюдений, в которых изучалось влияние общей атмосферы родительской семьи и личностных особенностей обоих родителей на становление человека, ученые пришли к выводу, что к числу положительных характеристик, позитивно влияющих на формирование личности ребенка, относятся любовь и нежность матери, ее высокая моральная ответственность, живой ум, интеллигентность, благожелательность, искренность, честность, уравновешенность, близкие культурные интересы обоих родителей и т.д. Неблагоприятными условиями, способствующими возникновению у ребенка проблем одиночества и отчужденности от людей, являются частые ссоры родителей, их беспокойный, нервный характер (особенно у матери), зацикленность на материальном, эгоизм родителей, или ситуация, когда отец устраняется от семейных проблем, замыкается в себе. А также ситуация, когда в семье не уделяется должное внимание развитию творческих способностей ребенка.

Еще в советское время ленинградский психоневролог А.И.Захаров, занимающийся изучением, профилактикой и лечением детских неврозов, проанализировал влияние различных типов деформирующего отношения к ребенку в семье на развитие у него невротических состояний и асоциальных форм поведения. Так, например, чрезвычайно строгое, властное отношение к ребенку со стороны взрослых членов семьи и, особенно, матери, приводит к стойкому образованию у ребенка таких черт характера, как неуверенность, застенчивость, пугливость и склонность к зависимости. Если же ребенок предрасположен к независимости, то авторитарность родителей может способствовать развитию у него возбудимости и агрессивности.

В особенно неблагоприятных условиях оказываются дети, лишенные чувства материнской любви и уважения, где авторитет в семье завоевывается ими с огромным трудом. В такой обстановке у детей нередко формируется стойкое чувство собственной ненужности, униженности и неудовлетворенности жизнью.

Однако и атмосфера чрезмерного внимания к ребенку может иметь не менее пагубные последствия. Полное отсутствие требовательности, потакание каждому желанию приводят к развитию истеричности, снижению самоконтроля, желанию постоянно быть в центре внимания и т.д. Естественно, что в дальнейшем, когда ребенок выходит за пределы семьи и попадает в новое окружение, ему бывает трудно смириться с тем, что в центре внимания может казаться не он, что признание и похвалу нужно заслужить реальными достоинствами и успехами. В этом смысле отсутствие всеобщей любви и признания со стороны окружающих может довести его до нервного срыва, способствовать замыканию в себе, т.е. возникновению чувства одиночества.

То, что проблема одиночества – это реальная проблема современного общества (особенно среди подростков), говорят и данные соцопросов. Сегодня в обществе увеличивается число подростков, испытывающих чувство одиночества, что нередко приводит к личностным отклонениям с такими социально опасными последствиями, как депрессия, алкоголизм, наркомания, игромания, интернет зависимость и попытки суицида. По данным официальной статистики, в современном мире 1 млн. чел. каждый год кончает жизнь самоубийством. Выявлено, что за последние 10 лет количество попыток самоубийства среди молодежи увеличилось почти в 3 раза. Основными причинами здесь являются безответная любовь, конфликты в семье и учебном процессе, безотчетный страх перед будущим и тотальное одиночество. Именно в этом контексте Э. Дюркгейм использовал понятие «аномическое самоубийство» – вид самоубийства, в основе которого лежит социальная дезорганизация личности: разрыв социальных связей, чувство одиночества, подавленности.

Попытка бегства от одиночества в соцсети

Казалось бы, что с появлением интернета и социальных сетей проблема одиночества может быть успешно решена. Ведь теперь, даже испытывая трудности в общении с близкими, любой ребенок (чаще всего подросток) может легко сменить обстановку и переключиться на общение с теми, кто имеет схожие интересы и предпочтения в жизни. Только вот беда: чаще всего наша молодежь не имеет вообще никаких интересов. Именно поэтому неудивительной становиться ситуация, когда молодые люди не знают, что им нужно от жизни. Не знают и не умеют реализовать себя в том или ином деле. А чаще всего в принципе не имеют желания (мотивации) к подобной реализации себя, как личностей.

Собственно поэтому, рано или поздно, в процессе общения в соцсетях у большинства молодых людей возникает все то же чувство пустоты и одиночества. Да и какое еще чувство может возникнуть в процессе общения людей, которые пока еще ничего из себя не представляют? Которым, по сути, нечем делиться друг с другом?

Это только вначале кажется, что общение в соцсетях придает силы, делает тебя нужным людям (френдам по фейсбуку или контакту и т.д.). Но на деле каждый знает, что стоит ему только пропасть на некоторое время из сети, и никто (или почти никто) этого не заметит. В этом смысле подобное интернет-общение больше похоже на наркотик, без которого трудно жить, который просто отнимает и силы, и время, ничего не давая взамен.

Так что проблема одиночества не может быть сводима только к проблеме недостатка общения. В том числе не все здесь можно объяснить и проблемами взросления, трудного подросткового возраста и т.д.

Интроверты и экстраверты, или как стать общительным человеком?

В жизни очень часто можно наблюдать ситуации, когда, казалось бы, абсолютно успешные люди, достигшие признания и высокого положения в обществе, люди психически уравновешенные, не знающие проблем в детском возрасте и семейных проблем, тем не менее время от времени, а иногда и постоянно, испытывают острое чувство одиночества (вспомним цифру в 80%, которая была озвучена в самом начале статьи).

Психологам и психотерапевтам нередко приходится сталкиваться с жалобами на одиночество, ощущение собственной ненужности со стороны людей, формально обладающих полноценной семьей и в целом вполне успешных. И в этой ситуации становится уже невозможным списать проблему на дефицит общения или какие-либо другие «объективные обстоятельства».

В этом смысле мне вспоминается поразивший весь мир случай самоубийства известного голливудского актера Робина Уильмса. Казалось бы: человек более чем успешный, весельчак, любимец миллионов поклонников во всем мире, но тем не менее он покончил с жизнью из-за серьезных проблем психологического характера.

Так что, как это не покажется странным, от одиночества страдают и экстраверты (люди общительные и открытые), и интроверты (люди замкнутые), и те, у кого было счастливое детство, и те, у кого оно было трудным. От одиночества страдают и люди с заниженной самооценкой, и вполне успешные люди, гордецы и простецы, те, кто, казалось бы, сумел себя реализовать, и откровенные неудачники.

Причем и они, как и подростки, очень часто пытаются спрятаться от одиночества в соцсетях. Только вот у взрослых людей это получается еще хуже, нежели у подростков.

Так в чем же лежит истинная причина проблемы одиночества? Почему его так трудно избежать?

Одиночество – проблема не психологическая, а духовная. И что такое духовная пустота?

По моему глубокому убеждению, проблема одиночества имеет, в первую очередь, не психологические, а духовные причины. А иначе, чем объяснить те примеры из жизни святых подвижников, когда, находясь длительное время в условиях полного одиночества (в затворе или в пустынножительстве), они не только не повредились умом и душой, но и в итоге явили себя миру, как полноценные преподобные человеческие личности.

Конечно, сегодня их подвиг может вызвать лишь удивление и изумление, и поэтому вряд ли может быть повторен кем-либо из наших современников. Тем более, если речь идет о мирянах, имеющих семьи и проживающих в самом «сердце» современной цивилизации (т.е. в мегаполисах).

Но ведь никто и не призывает к буквальному подражанию опыту святых преподобных подвижников прошлого. Для нас, современных людей (в том числе и для современных монахов), скорее важен не внешний строй из жизни, а глубокое понимание тех внутренних мотивов, которые позволили им достигнуть святости жизни и высокой степени бесстрастия.

И действительно, христианство – это не магия, и поэтому результат в христианстве достигается не внешним деланием (которое есть только лишь вспомогательное, врачевательное средство в общем процессе преображения человека), а в первую очередь внутренним движением души человека на пути к обожению, на пути ко Христу!

И на этом пути всем нам важно понять, что, увы, в каждом из нас живет своей маленькой жизнью эгоистичный, безжалостный, мелкий, тщедушный, поверхностный человечишка, который заслоняет собой Бога и не дает себе самому по-настоящему быть человеком. И если сосредоточить всю свою жизнь на этом маленьком человечке, то она неминуемо превратится в тюрьму – в узкую, неуютную, вонючую тюремную камеру, в которой лишь маленькое окошко позволяет видеть солнечный свет. В камеру, в которой только и можно, что задохнуться.

Вот почему нам бывает так трудно оставаться один на один с самими собой. Как правило, в таком состоянии человек испытывает внутренний дискомфорт и довольно неприятное ощущение пустоты. Именно поэтому мы и пытаемся убежать от себя в развлечения, в суету, в соцсети, в работу и т.д., и т.д.

Мне кажется, каждый из нас хотя бы раз в жизни испытал это страшное чувство – чувство тоски, уныния и страха от безысходности, от той пустоты, которая таится в душе человека.

Особенно остро эту душевную боль ощущали святые, сумевшие заглянуть в самую глубину той бездны, которая таится в нашей душе. Они смогли заглянуть в эту бездну и понять одну важную вещь, а именно то, что заполнить ее (нашу внутреннюю пустоту) может лишь нечто Великое и Абсолютное! То, что содержит в Себе всю вселенную и одновременно бесконечно ее превосходит. Собственно, так они понимали, что в человеке присутствует какая-то неизмеримая глубина, какое-то новое, неизведанное измерение, какой-то огромный, бескрайний простор, заполнить который подвластно лишь Богу.

Только этим можно объяснить радикальный поворот в их жизни, когда, будучи очень часто благополучными людьми, они удалялись в горы и пустыни, уходили в затвор только лишь для того, чтобы, невзирая на физическое одиночество, избежать одиночества метафизического.

Ибо на самом деле оба эти состояния взаимосвязаны между собой: т.е. именно метафизическое одиночество и рождает одиночество физическое как чувство ненужности и отчуждения от людей.

И именно поэтому лишь вера в Бога способна преодолеть и физическое, и метафизическое одиночество. Святые отцы говорили, что Бог – есть Огонь! И когда Он пришел в наш мир и стал Человеком, Огонь этот излился на землю лишь для того чтобы, соединившись с ним, человеку можно было воспламениться Духом Святым. И в тех, в ком зажжется этот Огонь Духа Святого, не будет уже страданий от одиночества, не будет и чувства уныния, ненужности и безысходности. Ибо такой человек будет знать, что Богу он нужен всегда. И от этого ощущения жизнь наша наполнится светом и радостью, в том числе мы станем способными поделиться этим светом и радостью и с окружающими людьми, которые тоже часто впадают в уныние и томятся от одиночества. Признаюсь вам, именно в этом контексте я и понимаю слова прп. Серафима Саровского: «Спаси себя сам и вокруг тебя тысячи спасутся!»