Стоит ли православному человеку обращаться к психологу?
Сейчас очень популярны визиты к психологу. Стоит ли православному человеку пользоваться услугами психолога, или все психологические проблемы можно решить со священником?
Виктор Касинчук
Отвечает протоиерей Димитрий Гарчук:
– Ответ на этот вполне актуальный вопрос лежит в плоскости любви. Психологи, как и священники, бывают разные. Святой апостол Павел говорит: «Все у вас будет любовно» (1 Кор. 16,14). Синергия, союз психологии и богословия, сотворчество психолога и священника для блага христианина.
Психолог помогает обратившемуся к нему человеку в решении повседневных проблем, возникающих в общении с близкими, на работе, в воспитании детей, в разрешении и профилактике конфликтов, в выборе профессии, а также проводит диагностику в случае выявления отклонений от нормы. И в зависимости от тяжести заболевания возникает необходимость в психотерапевтическом лечении, в том числе в психиатрии, в лечении серьезных психических заболеваний – психозов. Психолог помогает справляться с легкими психосоматическими нарушениями: тревожностью, утомляемостью, апатией, раздражительностью.
Человек может годами исповедоваться в тоске, печали, агрессивных состояниях, а они не уходят, мучают, приносят разлад в семью, разъедают душу, очень тяжело отражаются на детях. Между тем, психологическая наука на сегодняшний день предоставляет широкие, богатые знания о причинах и терапии различных душевных состояний. Специалист поможет разобраться в истоках и, когда нужно, предложит лечение. Ведь у человека есть три составляющие: дух, душа и тело. Они непрерывно взаимодействуют. Недаром существует такое понятие, как психосоматика.
Часто приходится слышать: «Психология только отвлекает, лучше святых почитать, к священнику сходить». Очевидно, что у многих людей путаница в голове. Одно не мешает другому! Всему есть свое время и место. Кроме того, священник занимается в основном духовными вопросами: борьба за добродетели, молитва, покаяние, исповедь, таинства, учение о стяжании благодати. А психолог помогает человеку более детально разобраться в психологических и педагогических проблемах.
На самом деле сегодня уже редко встретишь батюшку, который не признает психологию помощницей в пастырском служении. И если древние святые отцы считали, что философия – служанка богословия, то святитель Феофан Затворник, митрополит Антоний Сурожский, священник Александр Ельчанинов признавали, что научная православная психология – его, богословия, помощница.
Возьмем, к примеру, такую серьезную проблему, как уныние, печаль, тоска, отчаяние. Сегодня чаще всего приходится сталкиваться с тем, что в науке называется депрессией. Дело в том, что уныние – это страсть, а депрессия – это болезнь, сложный комплекс духовно-душевно-телесного (соматического) происхождения. И практика показывает, что не всегда достаточно бороться только со страстью. И часто священник сам направляет к психологу и психотерапевту, а в особо острых случаях и к психиатру. И это ничуть не умаляет роли священника в процессе оздоровления и спасения души. Это будет говорить, скорее, о его образованности, смиренномудрии, неравнодушном отношении к духовному чаду.
А если к православному психологу или психиатру обращается невоцерковленный человек, то врач обязательно поделится своим взглядом на лечение, объяснив, что без помощи Божией и духовной работы над собой исцеление не будет полным и устойчивым. И если обратившийся за консультацией человек проявит заинтересованность, то психолог поможет найти внимательного священника, подскажет, какую литературу почитать.
Вот такое сотрудничество священника и врача может быть очень плодотворно.
