Спасение – это преодоление греха и жизнь в благодати Божией, – иерарх УПЦ
Спасаемый человек – это тот человек, который готов подчинить свою волю воле Божией, объяснил митрополит Антоний.
Человек призван к обожению, и спасение его – это преодоление греха и жизнь в благодати Божией, напомнил пастве управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) со страниц интернет-издания «КП в Украине».
По словам владыки Антония, грехопадение прародителей Адама и Евы позволило греху и смерти войти в созданный Богом мир.
«Бог создал этот мир прекрасным, и венцом такой богозданной красоты должен был стать человек, как совершеннейшее Божие творение. Однако человек не смог устоять в праведности и отпал от Бога, нарушив Его Заповедь, – отметил архиерей УПЦ. – Как результат – в мир вошел грех, а грехом – смерть. Грех внес разлад практически во все сферы человеческого бытия: разрушил отношения человека с Богом, извратил восприятие человеком своей собственной природы и внес дисбаланс во взаимоотношения людей с окружающей средой».
Грех укоренился в человеческой природе очень глубоко, и поэтому иногда практически невозможно рассмотреть в человеке тот образ Божий, по которому он создавался изначально, добавил митрополит Антоний.
«Спасение же, по мысли святых отцов – это и есть как раз восстановление в человеке образа Божия, возвращение человеку того состояния, которое он имел в Раю, – продолжил иерарх канонической Цекрви. – Ведь спасение – это обожение, а именно к обожению и призван человек. Спасение – это преодоление греха, который, как стена, стоит между человеком и Богом. Спасение – это жизнь в благодати Божией».
Владыка Антоний объяснил также, что если бы не было Боговоплощения и Бог не взял бы на Себя нашу человеческую природу, то спасение было бы невозможным. Однако есть и другая сторона спасения, которая находится в прямой зависимости от самого человека.
«"Со страхом и трепетом совершайте свое спасение" (Флп. 2:12). То есть, именно от самого человека зависит, насколько он способен воспринять то, что совершил ради нас Господь. И если мы не способны приобщиться к этим плодам, то в таком случае лично для нас напрасен и Крест, и страдания Христовы, и Его Воскресение», – обратил внимание паствы архиерей.
Спасение человека – это предполагающий сотрудничество Бога и человека двусторонний процесс, уверен он. Поскольку человек изначально неправильно использовал дары свободы и своей воли, то спасение как раз и состоит в возможности исцелить нашу волю, напомнил митрополит Антоний слова преподобного Максима Исповедника.
«Спасаемый человек – это тот человек, который готов подчинить свою волю воле Божией. И это не может быть просто неким механическим процессом, это должен быть постоянный процесс нашего жизненного пути», – заключил иерарх УПЦ.
Ранее владыка Антоний объяснил, что самое страшное зло для души – это оскудение любви.
