Ректор КДА объяснил, чем беснование отличается от психической болезни
Трактовка описанных в Евангелии случаев изгнания бесов из человека, согласно которой беснование считают лишь психическим заболеванием, ошибочна, отметил иерарх УПЦ.
В Евангелии есть целый ряд примеров страдания людей от беснования, которое некоторые пытаются объяснить с научной позиции лишь психическими заболеваниями, однако принять такую трактовку этого явления нельзя, отметил ректор Киевской духовной академии, епископ Белгородский Сильвестр (Стойчев).
«Господь Иисус Христос изгонял бесов. Если гипотетически и можно предположить, что народ неправильно понимал суть происходящего, то такое невозможно по отношению к близкому кругу – апостолам; а именно они и зафиксировали эти случаи», – передали слова владыки Сильвестра на странице КДА в Facebook.
По словам иерарха УПЦ, нельзя отрицать сходства явления беснования с некоторыми формами психического расстройства. Известный православный богослов Жан-Клод Ларше, который исследовал тему психических заболеваний, разделяет безумие бесовского происхождения и безумие соматического происхождения, добавил ректор КДА.
Владыка Сильвестр рассказал и об оригинальной концепции архиепископа Иннокентия (Борисова), согласно которой во время беснования человека бес действует на мозг и на низшие способности, или по его выражению, «на внешнюю оболочку души, а не на самую душу».
«Этой оболочкой в представлении святителя является нервная система. И бес как бы вклинивается между душой и телом, вселяясь и контролируя через нервную систему всего человека. <…>, – объяснил архиерей. – Привести обоснование этой точки зрения владыки Иннокентия из святых отцов достаточно трудно, но, несмотря на это, его теория беснования представляется интересной и, в принципе, не противоречащей православной антропологии».
Причин одержимости может быть несколько, но это всегда происходит по Промыслу Божьему, обратил внимание паствы ректор КДА и напомнил,что об этом писали в свое время и апостол Павел (1Кор.5:5), и преподобный Иоанн Дамаскин, который говорил, что бесы «не имеют ни власти, ни силы против кого-нибудь, если не получают позволения от Бога в целях домостроительства». Жан-Клод Ларше даже привел пример, когда святые отказывались изгнать беса, потому что думали, что такое состояние (беснование) на каком-то этапе для конкретного человека является путем к покаянию, напомнил архиерей.
Отличить состояния беснования и психического заболевания можно только путем их сравнения, пояснил владыка Сильвестр.
«Найти внешние критерии, по которым можно сделать правильный вывод, вряд ли можно. Очевидно, что святые могут различать эти состояния и, соответственно, оказывать необходимую помощь. Кроме того, в наше время беснованием часто называют состояния, которые таковыми не являются», – подчеркнул иерарх УПЦ.
Он рассказал, что страсти, в том числе и недуг пьянства, а также озлобление против Бога и Церкви – это не беснование.
«Тем не менее в Священном Писании, в агиографической литературе и в сочинениях святых отцов можно увидеть, что бесноватые имеют определенную реакцию на соприкосновение со святостью. Реакцию, которую практически невозможно спутать ни с каким психическим заболеванием», – заключил епископ Сильвестр.
Ранее Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий разъяснил, как человек попадает под власть демонов.
