РПЦ: Если власть теряет духовную ответственность, происходит ее девальвация
В проповеди после литургии Преждеосвященных Даров Предстоятель РПЦ говорил о грехе властолюбия.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал, что любоначалие не только вредит духовной жизни самого грешника, но и влияет губительно на окружающих его людей. Слова Патриарха приводит официальный сайт РПЦ.
«Тот, кто достигает власти, даже самой незначительной, нередко наслаждается ею, – сказал Предстоятель РПЦ. – А наслаждение властью – это не просто эмоциональные переживания, не просто осознание своего превосходства, но очень часто еще и действия, направленные против подчиненных. Властолюбивый человек должен доказывать себе, что действительно обладает властью, и это доказательство тяжким бременем ложится на окружающих».
Святейший подчеркнул, что абсолютной властью над всем творением обладает только Бог.
«Всякая человеческая власть несоизмерима с властью Божественной – это лишь ничтожное отображение того, что можно себе представить о Божественной власти, – сказал Патриарх Кирилл. – Но представить масштабы этой силы и власти мы неспособны, потому что не знаем, что есть Бог. Мы знаем только то, что Бог Сам о Себе сказал нам, но это не означает, что Он сказал о Себе все. В этой Божественной тайне скрывается смысл Его власти над всем мирозданием, над всем космосом, над всем творением видимым и невидимым».
Предстоятель РПЦ, говоря о том, что также от Бога и человеческая власть, обратил внимание на то, что это налагает на носителей власти особую ответственность.
«Если же власть теряет духовную ответственность, ответственность пред Богом, то происходит ее девальвация, утрата ее авторитета, – подчеркнул Святейший. – Поэтому каждый правитель, у которого сохраняется вера в сердце, должен помнить о своей зависимости от Бога, и это памятование духовной связи с небом, особой ответственности пред Господом укрепляет авторитет земных правителей».
При этом Патриарх подчеркнул, что когда мы говорим о властолюбии, то речь идет не только о тех, кто имеет власть политическую, государственную, судебную, военную, церковную.
«Мы говорим и о самих себе, поскольку человеческое общество состоит из множества групп, начиная с семьи, а ведь в семье тоже есть глава, обладающий властью, – сказал Святейший. – Власть может быть и в небольших коллективах, когда у одного человека больше авторитета и ответственности, чем у других. Это означает, что прошение, которое мы обращаем к Богу через молитву преподобного Ефрема, имеет отношение ко всем нам, в том числе простым людям, которые по закону человеческого общежития участвуют в разного рода группах и иногда получают формальную или неформальную власть над другими. Никогда, ни при каких обстоятельствах, исполняя свои обязанности по отношению к другим людям, мы не должны наслаждаться, тешить себя, развивать в себе похоть власти. Не власть греховна сама по себе, но похоть власти, наслаждение ею является тяжким грехом пред Богом и всегда приносит скорбь. Поэтому исполнение обязанностей должно сочетаться с глубочайшим смирением и пониманием того, что Бог есть источник власти над людьми. Тогда наслаждение властью уйдет, и на его место придет чувство ответственности за справедливое и угодное Богу исполнение тех властных полномочий, которые оказались в наших руках».
