Великий пост дан человеку, чтобы по-особому переосмыслить свою жизнь, – митрополит Антоний

Великий пост – период, когда каждый человек должен по-особому заглянуть в свое сердце, в свою душу, в свои мысли и осмыслить свою жизнь. Об этом заявил Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) на брифинге, посвященном началу Великого поста и его первым семи дням, сообщает корреспондент СПЖ.

«Человек живет ради вечности. Но для того чтобы жить в вечности, мы должны подготовить себя к жизни в этой вечности. А это значит, что мы должны очистить свое сердце для того, чтобы Бог присутствовал в нашей жизни», – говорит Владыка

Иерарх рассказал, что Великий пост – это период ограничения себя от всего того, что мешает каждому из нас быть самим собой. «К сожалению, иногда нам кажется, что страсти, грехи – это и есть наша жизнь. Но христианская душа от этого устает, потому что душа живет только тогда, когда живет в нас сам Бог. Бог живет только в душе, которая очищена от греха, от протеста против Бога, и потому сам пост – это и есть протест против греха».

«Великий пост – это не самоцель, чтобы просто ограничить себя до минимума в еде. Цель поста – это, прежде всего, наше сердце, наши мысли, наши чувства», – пояснил он.

Владыка Антоний сказал, что в ходе поста важно, чтобы человек не впал в уныние. «Уныние приходит тогда, когда человек ставит перед собой цель, которую он достичь не может. Поэтому надо все начинать по этапам, чтобы в этот период ощутить радость поста».

«Первая неделя Великого поста – очень важный период. Если есть возможность – православный человек почти весь день первой недели находится в храме. Это особые богослужения – тихие, спокойные, где много читается из Священного Писания. Главная задача первой недели Великого поста – успокоиться. Через молитву, через вдумчивое отношение ко всему, что есть в жизни», – добавил митрополит Антоний.

Митрополит Антоний советует верующим, если есть возможность, обязательно быть в храме, когда читается Великий Канон Андрея Критского. «Это уникальный Канон, который просто пропитан покаянием. В нем собраны почти все примеры покаяния, которые отражены в Ветхом и Новом Завете, и когда вдумчиво вчитываешься в этот Канон, то переживаешь, пожалуй, всю историю человеческого рода», – подчеркнул он.