Об отказе епископов Кипрской Церкви сослужить с архиепископом Хризостомом
Это нормальное решение, какое обязан принять православный архиерей в случае, если его предстоятель пытается ввести в Церковь раскольников.
Архиереи Кипрской Церкви, несогласные с признанием Думенко, заявили, что прекращают сослужение с архиепископом Хризостомом до тех пор, пока предстоятель не откажется от поминания Епифания, или не будет вынесено синодальное решение по этому вопросу. Также митрополит Тамасосский Исаия заявил, что не допустит кого-либо из ПЦУ в свою митрополию.
Что можно сказать по этому поводу? В контексте всего, что происходит сейчас в «греческом» Православии, это решение кажется жестким. Но если абстрагироваться от церковного политеса, то оно НОРМАЛЬНОЕ, то есть решение, какое обязан принять православный архиерей в случае, если его предстоятель пытается ввести в Церковь раскольников.
Ведь согласно канонам Церкви тот, кто признал раскольника – сам становится раскольником. И в данном случае, трактовка решения кипрских митрополитов должна быть однозначной – косвенное обвинение архиепископа Хризостома в расколе. О чем, кстати, сказал и митрополит Исаия: «Кипрская Церковь находится перед лицом потенциального раскола».
Кроме того, с новой силой перед Фанаром поставлен вопрос, на который до сих пор не был получен ответ – безблагодатность «хиротоний» ПЦУ, а если говорить точнее – полное отсутствие хиротоний. Об этом уже было сказано в коммюнике Кипрского Синода в феврале 2019: «Вселенский патриархат должен опять же найти способ успокоения сознания верующих относительно действительности хиротоний и таинств, совершаются этим руководством (ПЦУ – Ред.)».
Был ли найден такой способ Фанаром? Его никто не искал и, похоже, искать не собирается.
Посмотрим, как будет развиваться ситуация на Кипре, но пока именно в этой «греческой» Церкви архиереи поступают так, как должна им подсказывать их христианская совесть.
